安顺风俗作文600字【一】
今年的国庆节，小姨和姨父带我和妹妹去安顺的龙宫游玩。一路上，我和妹妹一边唱一边笑，可开心了。经过了三个小时的车程，我们终于到了龙宫的入口处。等我们乘船进入“一进龙宫”，我惊呆了：龙宫里是一个很大的溶洞，里面全都是奇形怪状的钟乳石，导游告诉我们，这些钟乳石可有好几亿年的历史了。这些石头很漂亮，有的像蘑菇云，有的像章鱼，各式各样，美丽极了。更让我欣喜的是在一个比较宽的河道边上，有一条瀑布，水流的声音在溶洞里回响，像天然的音乐厅，那水声美妙极了。
人们还在这条瀑布旁边用投影灯投影出一条会舞动的龙，这条龙时隐时现，可好看了！在我坐船观看的时候，头顶上的钟乳石还不时的滴下水珠来，有时还会滴在我的头上呢，冰冰凉凉的，可舒服了。我还没有看够这美丽的景致呢，我们的船就从龙宫里出来了。从龙宫里出来，一路上仍然有很多美丽的风景，笔直的水泥路两边种着各种品种不同的树木，连树下都种着很好看的吊兰。
可是这时，我看到一位老奶奶，还有一位阿姨，她们一边蹲在地上一边笑。刚开始，我还不知道她们在干什么，直到她们笑嘻嘻地把吊兰装在一个红色的大塑料袋里，然后快速向出口走。我才明白她们是要把龙宫里的吊兰带回家。我真不理解，美丽的吊兰是龙宫的，她们为什么要把它们拔走呢？难道她们不知道要爱护公物吗？我很反对她们的这种做法。如果人人都把自己喜欢的东西带回家，那我们还能看到这么美丽的龙宫吗？这龙宫可真美丽！我真心希望大家能像爱护自己家一样爱护这美丽的龙宫，因为这美丽的龙宫需要我们大家的保护！
地下暗河，这个听起来挺神秘的'名字，还从未有幸目睹过，这次来贵州听说到安顺龙宫能看到地下暗河的身影，于是欣然前往。在此之前，全国各地的知名洞府看过不少，如桂林的芦笛岩、七星岩，北京的上方山云水洞，广东韶关狮子岩的马坝人遗址洞穴，黄果树瀑布群中的天星洞等，都颇为雄奇，洞中偶尔也能见到一些水景，但这地下暗河的水景是个什么样就不很清楚了。
安顺龙宫位于贵州的西南部，毗邻黄果树大瀑布景区，由于地理位置较好，交通方便，所以来这里旅游观光的人为数不少。龙宫拥有全国最长、最美丽的水溶洞，并集旱溶洞、瀑布、峰林、绝壁、溪河、石林等多种喀斯特地貌景观为一体，成为贵州省最早的5A级旅游景区之一。其实像龙宫这样的喀斯特地貌在贵州地区还有很多，如织金洞、荔波茂兰喀斯特森林等，但由于位置偏僻，所以去的人较少。
喀斯特地貌又称岩溶地貌，是指具有溶蚀力的水对可溶性岩石进行溶蚀、冲蚀、潜蚀以及塌陷等作用所形成的地表和地下形态的总称。有专家认为，龙宫水溶洞过去是一个完整的地下伏流系统，在新构造运动的影响下，喀斯特作用的向深性不断增强，水溶洞的局部顶板崩塌，使完整的伏流系统分解为五段地下水溶洞，故称为五进龙宫。
我这次来龙宫是从后门进去的，首先参观的是璇塘景区，可能是来的比较早和逆行游览的缘故，走了很长一段路，居然没有看到一个游客。但璇塘景区的风光着实迷人，稻田整齐，山水秀丽，人工和自然的景色交相辉映。那个山同桂林漓江边上的山有些相似，一片片没长草的裸露岩石组合出一幅幅奇形怪状、令人浮想联翩的图画。
乘游船渡过通璇河后，就来到了璇塘，结果由于走得匆忙，璇塘并没有仔细看清，圆圆的湖塘座落于乡野山间，感觉跟普通的湖没什么两样。后查证得知，璇塘就是这样，一般条件下根本看不到所谓的“水转”奇观，水下暗河情况就更无从知晓。看来这大自然的奥妙之处往往是肉眼所不能观察到的，就像天上的星星一样，你看它一动不动，实际上它的运动速度比地球要快得多。
璇塘寨过去就到了龙宫的旱洞汇集地——观音洞，这里汇集了许许多多千奇百怪的旱洞，洞连洞，洞中有洞，而且空间都不小，实乃全国罕见，洞内有人工雕刻佛像三十多尊。供奉观音像的“观音洞”实际上是一个半敞开的山洞，地面开阔，洞顶高大，观音和善财童子、龙女三个巨大的雕像耸立在崖壁前，崖壁坑坑洼洼，典型的水溶岩特征。很多人在这里烧香拜佛，却很少有人对这些旱洞的形成感兴趣。观音洞据说是全国最大的洞中寺院，可能当之无愧，因为我国的地下暗河体系经过长年累月的变化，能够重见天日并且已经开发利用的实在不多，像庐山的仙人洞也是一处内有寺殿、神像的天然洞穴，但显然小得多。
我对这些旱洞的兴趣不亚于水溶洞，因为当年它们曾是“埋在地下人未识”的地壳岩层中的景物，是那些神秘的地下暗河原貌，是大自然经过几千万年的沧桑变幻才使这些美丽雄奇的地下暗河景观展现在我们的面前。
从观音洞出去就进入群芳谷，山谷里原生态景色相当不错，只是山谷太大，无暇细赏，急匆匆走了相当长的一段山路后才赶到二进龙宫的入口码头处。
此时游客仍然不多，游船上只搭载了我一人。从山底下的一个小洞进去，就看到了一片开阔的地下水溶洞，这段水路长400多米，水深17米，两旁的崖壁上布满了一串串不算太亮的彩灯，崖壁是更加原始的喀斯特地貌特征，还能看到不少奇形怪状的钟乳石，但比起桂林芦笛岩、七星岩的钟乳石景观来则要差得多，大概是洞里面积太大，人们难以全面开发和利用这些大自然提供的良好素材。
二进龙宫下船往前走不远就是一进龙宫，实际上两个水系之间并无陆地，只是中间有一个出口，从这儿可以上岸去虎穴洞。当时去这个洞的人很少，我就直奔一进龙宫的入口，到了这里才发现，原来龙宫最精华的游览部分就在这儿。这里的游客不少，船只也很多，但是要排队，上船的人每人还必须穿好救生衣。
一进龙宫长800多米，水深20多米，景致更胜一筹，洞内空间更大，彩灯也更加夺目耀眼。船上的游客们兴致盎然，目不暇接，仿佛进入了东海龙王的宝殿之中，这里是龙宫地下暗河的主景区。
以上两个龙宫还只是安顺龙宫整个伏流系统的一小部分，安顺龙宫水溶洞的总长为15公里，还有三个水溶洞（三进龙宫、四进龙宫、五进龙宫）正待开发，预计规模会比这两个龙宫还要壮观、雄伟。
一进龙宫出来就是天池，这是一个椭圆形的湖泊，深30多米，天池的水从池底流下去，再从龙门飞瀑流出，形成我国最大、最壮观的洞中瀑布。瀑布的水流进卧龙湖，形成了又一道山水相依的美丽风光。这就是龙宫地下河水的流经过程。
其实关于地下水我们并不陌生，比如我们常见的井水、泉水、房屋工程地基水等，都属地下水。地下水按埋藏介质可分为孔隙水、裂隙水、岩溶水，像龙宫这样的情况应属典型的岩溶水，这种水一般埋藏深度比较深，只是由于地壳的不断运动才使得它们有朝一日能重见天明。
这次来龙宫一游收益匪浅，对地下暗河的形成和流经体系有了比较系统的认识。原来在这坚实的黄土地下，还有着许许多多奔流不息的地下河流，它们是我们这个地球表层极为重要的一个组成部分，千年流淌，万年演化，为人类的繁衍生息提供了一个个巨大的天然水能源库，为我们的锦绣山川增添了一幅幅美丽、壮观的自然画卷。
安顺风俗作文600字【二】
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
民间认为分压岁钱给孩子，当“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱让它化凶为吉。压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的风俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一风俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上。
贴窗花和倒贴“福”字
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
安顺风俗作文600字【三】
“56个民族一家兄弟，爱我中华，爱我中华……”。家喻户晓的一首经典之作，流露着一个国家，团结、繁荣、昌盛等。
云南有“彩云之南”，“金属王国”，“动物王国”……当然也是少数民族最多，乡土民风忒别纯的地方之一。比如德宏傣族，有景颇族，栗粟族，阿昌族，德昂族… 云南只可会意不可言传，需要切生去看，去听，去感悟。应为云南风景数不胜数，丰富多彩，就用德宏举例诠释云南角落美。
云南德宏是一个美丽的地方，有“孔雀之乡”，“日光之城” ，小小城市，各种名族和谐，快乐，安定的生活。其中傣家人民辛勤劳做，长久以来，走了她们独特的饮食文化，崇高的信仰。 “ 金孔雀，展翅开，傣家的竹楼，傣家的小竹帽”…听这首歌，我总会有身处其景，听着娓娓动听的葫芦丝，看着温文尔雅的傣家少女竹楼河边一次次婀娜的舞姿。
傣家，万人狂欢“泼水节”，真的有非一般的感觉，这个节日有美丽传说。泼水节向她们泼水，是发表对他人的美好祝福，样样好的意思。她们她们在歌在舞，她们名族独特的舞姿，伴随圣水，一起狂欢三天。驱走夏日的炎热，迎来清凉夏日。 节日说了，下面说说吃的。首先呢想到吃的一马当先的.应该是烤乳猪，皮脆肉鲜，在家独特沾水，风味十足，回味无穷。然而，萨斯这道美味佳肴也是当仁不让的，她永远吃不腻，吃了还想吃，爬朗菜，牛犊子果……
一切的美，美在德宏，美在盈江，“三角梅之乡 ”，美在勐弄，有原生态风景，有回味无穷的“勐弄山茶”勐弄山歌大赛，也在冉冉…… 民风民味，非一般感觉，身处其景，民情暖暖。
安顺风俗作文600字【四】
常听爸爸一妈一一妈一说起，以前的安顺城脏乱不堪，街道两旁的住房低矮破旧，市内几条街拥挤、狭窄，垃圾遍地。热天尘土飞扬，雨天到处泥泞，城市发展非常缓慢，自从改革开放的春风吹到了黔中大地，安顺像一颗璀璨的明珠发光了，变美了，变得那样靓丽。
昔日的老城区矗一立起了一幢幢造型各异，错落有致的高楼群，看看若飞大道吧：从前哪里是一间间低矮破旧的瓦房，道路既狭窄而又凹凸不平。如今阔平坦的若飞大道上，人们来来往往，车辆川流不息。大道两旁是一幢连一幢的商住楼，底层是商铺，二楼以上是居住楼。楼群装饰得色彩艳丽，五彩缤纷。超市里，各类食品琳琅满目……每幢楼的前面是一颗颗新种上的梧桐、玉兰、香樟树，还有不同形状的绿化带。每当夜幕降临，大道两旁的华灯发出明亮而柔和的光，映照着绿色的行道树和人行道，这时贯穿南北的若飞大道像一条巨大的光带，点缀着山城美丽的夜晚。
今日的安顺市有了现代化的气息，而经过整洁修建的古老的贯城河也已成为一道亮丽的风景线。贯城河两岸都是汉白玉护栏，一排排绿绿的垂柳的枝条倒垂在河沿两旁，好像一个个含羞的少女低垂着头。太一陽一落山了，沿河两岸的`立柱灯也亮了，每根灯柱都发出黄色的光，与柱顶的反射灯光辉映着绿色的柳条，让人觉得温馨舒适。
漫步贯城河两岸，可以看到工匠们建造的横跨在两岸的造型美观的石拱桥，有的桥身高大，有的桥身平缓。汉白玉护栏上雕刻着一精一美的花纹和各式各样的图案，让人目不暇接，具有很高的观赏价值。贯城河如同一条条镶嵌在城中的彩色丝带，我想，贯城河是因此来得名吧！
每当朝一陽一升起，夕一陽一西下之时，老人们在贯城河的两岸锻炼、散步、乘凉、下棋；孩子们则在河岸两旁嬉戏玩耍。
短短几年，家乡发生了巨大变化，她已是黔中大地上一颗璀璨的明珠，勤劳智慧的安顺人要在不断提高公民素质，提高文明素养的同时，随着第二轮西部大开发的进程，把安顺的明天建设得更美好！
安顺，我的家乡，我一爱一您，我在您饱经沧桑而又快速发展的怀抱中一天天长大。
安顺风俗作文600字【五】
作为南国港城湛江中心城区的赤坎，是历史悠久的古埠 ，有深厚的文化积淀，有独特的风情。
这里有蔚蓝的大海，碧海银沙，浪卷云飞；这里有赤红的土地，捏一把红土，里面渗透了先民艰辛开拓的汗水，也晒下了先烈为保卫这寸金寸土的热；这里有青翠欲滴的原野，一望无际的稻田，菜园和花木苗圃，一代一代的人民在这里繁衍生息；这里还有老城区那古街，古渡，古井，古庙，无言地述说着岁月的沧桑；这里还有热闹的商业中心，繁忙的港口码头，耸立的商厦楼宇和城中嵌绿镶翠的公园……
赤坎之美是清纯的。蓝的是碧波的海湾与明净的天空，绿的是椰树与花园，红的是热带赤土与民俗风情。她既象一幅色调鲜明的水彩画，也象一曲悠扬的'月下村笛。
赤坎之美是不经意的。那古榕下吸"大绿竹"的老人，那古井旁汲水的少女，那弯弯曲曲的街巷，那苔痕班驳的青石古渡头……这虽然不是旅游名胜，但只要你轻轻一瞥，一定会锁住你游离的眼神。
赤坎之美是兼容的。古埠赤坎本来就是各地客商云集聚居而形成，因而不为城墙所囿，福建街，潮州街，高州街，这些沿用至今的古老街名道出了古埠五湖四海同成而居，乐也融融的情形。而赤坎的建筑更能看出这种兼容的美，这里有传统的古典庙宇，岭南风格的商号民居，欧陆情调的法国建筑和民国期间南洋风格的楼房，参差错落，遍布于老城区，成就了赤坎又一道的风景。
赤坎之美又是豪迈的。昔日樯帆如林的古港湾，今天已建成了巨轮穿梭的现代化港口；昔日潮声寂寥的海滩，今天已变成了花树掩映的金沙湾新城；昔日一弯穿城而过的古河道，今天已变成景色迷人的风景线；一片片的红土丘陵上，正在崛起一座座商业城，工业园和住宅小区。赤坎的豪迈，就如铺育她的大海那样，胸襟宽阔而充满自信。
我身为一个湛江人，一名中学生，我因此而感到非常的骄傲，我深信湛江会比现在发展更好，更完美，更卓越，湛江有一天会变成中国之最。
安顺风俗作文600字【六】
苗族男子多用布包头，身穿短衣裤。苗族妇女的`衣着美观、大方，大襟上衣绣有花饰图案，下身穿百褶裙，那犹如开屏的孔誉尾，非常富有民族特色。苗族妇女的服饰是苗族人民智慧的结晶。 苗族妇女擅长纺织、刺绣、虹染，工艺精湛，亦深得国内外赞誉。 苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如"会姑娘"就是苗族青年自由恋爱的方式。 苗族有自然崇拜、祭祖习俗，部份人信仰天主教和基督教。
苗族的传统节日是一年一度的花山节(农历正月初五举行，又名"踩花山"，这是苗族人民最盛的节日，在节日期间，身着节日盛装的男女欢聚对歌，表演踩鼓、跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。 恋爱：跳月也是苗族青年男女很喜欢的一种活动，一般在春秋两季的佳日举行，这种活动实际上是青年男女的择偶盛会。
跳月时，男女青年酣歌狂舞，各选所欢，互相求爱，因此又被人们称为恋爱舞。皓月当空的夜晚，苗家的青年男女吹着芦笙，摇着小铃，唱着情歌汇集到了跳月场。小伙子们吹着芦笙排成一排在前面，姑娘们摇着小铃排成一排在后面，按传统的规矩和动作开始跳舞。在芦笙和铃声的伴奏下，队伍不断地变换队形和动作，时而结成几个大圆圈，时而变成花瓣状，时而穿梭来往，时而插花交错。共间夹杂着姑娘和小伙子的歌声，欢笑声和惊叫声，场面十分热烈。跳舞的时候，男女间可以嬉笑逗趣，小伙子可以把芦笙吹到姑娘面前求爱，甚至可以用舞蹈动作碰撞对方，以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用绿巾包裹的小花球投掷自己看中的小伙子，一次不行，可以投掷二次、三次。场内的人们跳累了，可以坐到场外休息，场外围观和休息的人们又来接着跳，这样轮流着一直跳到天亮。
这期间，青年男女可以到场外的草棚里去吃东西、喝米酒，也可以坐在场外互相对歌，也可以跟刚刚结识的舞伴窃窃私语，谈情说爱，也可以邀约自己的恋人到场外的僻静处去互表衷肠，盟定终身。总之，一夜跳月下来，都有不少苗家姑娘和小伙子成为恋爱人。有的终成眷属。
婚丧、生育中的礼仪几禁忌：参加苗族的婚礼、丧礼，应和当地人一样，带点钱物表示祝贺或哀悼。在丧礼中，收到了客人的财物后，一 群孝儿孝女将向客人行跪拜礼敬酒，表示深深的谢意。客人不论喝多喝少，都要接过他们的酒杯，否则被视为无礼。 苗族妇女生了小孩以后，忌讳外人进入，特别忌讳穿雨鞋和孕妇进入。家有产妇，都要在门前悬挂一顶破草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝，以示谢绝外人进入。如果不慎闯入产妇家，主人会端出一碗水让客人喝。客人应该把水喝干，切记不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿着雨鞋闯入产妇家，临走时主人让客人把鞋脱下倒拎着出门，客人应尊重主人的请求。
苗族习惯，产后3天之内闯入产妇家者叫"踩生"，踩生者必须给婴儿取一个名字，做孩子的干爹、干妈。作为礼节，临走时还应留一点钱物给孩子，以后还要记住这个干儿子或干女儿。如果婴儿日夜啼哭或经常生病，苗族认为应该给婴儿寻找保爷、保娘。寻找保爷、保娘有两种方法：一是择算好吉日，在家等待，3天之内到家里来的第一个人，就是孩子的保爷或保娘;二是择吉日，背着孩子，抱着大公鸡，拿着香、纸等，到溪流桥边搭上新桥，等待第一个过往的行人。能够撞上苗族人家请保爷、保娘，据说是彼此的福气，客人不应拒绝，应接过孩子，说些祝福的话，给孩子取一个如意的名字，接受主人家的酒肉款待，临走时给孩子留下点财物做纪念。 回族: 元世祖忽必烈率军攻陷大理后，有不少中亚、西亚和新疆等地的回族军民和贵族来云南定居。元朝时在云南任平章政事，掌握全省军、政、财、文大权的赛典赤瞻思丁就是回族。 普遍使用汉语的语言、文字。住房、服饰等也与汉族大致相同。
在云南农村的回民，除从事农业生产外，还兼营小商业和手工业，生产工艺水平都比较高。 绝大多数的回民信仰伊斯兰教，遵循教规，风俗不吃猪肉，以牛、羊、鸡肉为食。 回族节日主要有"尔仪"(开斋节、"古尔邦"(宰牲节和"圣纪"(圣会等 节日：回族节日，主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日。
开斋节，在伊斯兰教历十月一日。教历九月为斋月，封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节; 如不见新月，则再封斋1日，共为30日，第二天为开斋节。 古尔邦节，时间为伊斯兰教历十二月十日。 圣纪节，时间是伊斯兰教历的三月十二日。
