关于可预约和不可预约的作文【一】
精彩是青春路上努力拼搏放射出的火花，精彩可以预约吗？智者说：“可以，只要目视远方，淡然宁静地走稳每一步，便可以与精彩握手。”
雨下了近半个小时了，我再也按捺不住了，撩起窗帘，张望着外边的雨，这雨像牛毛，像细丝，密密地斜织着，似梦，似幻。雨“滴答滴答”地拍打着窗台，像是在提醒我：“不要停下脚步。”
那是一年春暖花开之际，我茫然地坐在桌前，与桌上的笔墨纸砚做“大眼瞪小眼”的游戏。爷爷径直走来，说道：“可以开始了。”我尝试着拿起毛笔，蘸取墨水，宣纸吸取着黑墨，在纸上呈现出一个别扭的字，我起身俯望，低头叹道：“爷爷，不行啊，我忍不了这墨的味道，手总是在不断地发抖。””每一副成功的作品都不是轻而易举就能完成，你静下心来，相信自己一定会成功。”爷爷那意味深长的话引导了我。
自此，我每天都去书桌前，对着墨，闭目思索：“为什么别人可以呢？”起初，每天早上我都会汗流浃背，额头上时不时挤出汗珠，沿脸颊流下，汇成“河流”。那刺鼻的味道钻入鼻孔，我只是皱皱眉头，深呼吸一次，接受这墨香的.洗礼。我坚信，精彩可以预约，它在前方敞开大门等待我。
日复一日，早上别人焚膏继晷，我闭目嗅“香”；晚上，别人进入梦乡，我手握笔杆，直至成功。
为了应对写字打抖的问题，我每晚坚持握笔至夜深人静。手的剧烈晃动，汗液的成群涌下，让我茫然不知所措。“目视前方，你已预约精彩，成功就在眼前，坚信自己一定会成功。”每天内心的鼓励与我的坚持不懈，让成功离我又近了一步，尽管手麻到不敢动，被熏到想吐，我也依旧坚信，成功就在远方，稳稳地走好每一步。
时间见证了我的努力与坚持，终于，我也可以站上领奖台，抱着证书，轻吻那沉甸甸的奖牌。
蘸墨、提笔、轻点宣纸，情感思绪凝于笔杆之中，一撇一捺，精彩与我接手，幽幽墨香中，氤氲一份超脱，一份恬淡，一份清雅，一份幽静，预约一份属于自己的精彩！
关于可预约和不可预约的作文【二】
春天来了，万物复苏，柳儿吐出了新绿，花儿散发出芬芳，小燕子也从南方飞回来了。
小燕子飞啊飞，飞过一条小河边，看见小河里扔满了易拉罐、一次性饭盒、方便袋……各种各样的生活垃圾，河水也散发着一阵阵臭臭的味道。
忽然，他看见一只小鱼把头伸出水面，小燕子连忙说：“小鱼儿，你好啊，有空出来透透气啊？”
小鱼愁眉苦脸地说：“别谈了，小燕子，以前我们在清澈的河水里面自由的游玩，吃着青绿的水草，多自在啊。可现在？唉……”小鱼重重的叹了口气。
“为什么啊，你这样唉声叹气的？”小燕子关切地问。
“你不知道啊？”小鱼惊讶地说：“河那边建了一座大型工厂，把生产中的污水直接排放到河里，整条河都被他们污染了，我们也呛了快窒息了。人们也把生活中的垃圾随意地扔到河里，河水一天不如一天了，我们也准备搬家了。
小燕子耸耸背说：“怪不得我感觉河水臭臭的，空气也没有以前新鲜了。小鱼小鱼你快看，那里的烟囱又在冒黑烟了！”
“是啊，你看太阳公公也被呛黑了脸。”小鱼愤愤的说：“人类真是太不注意保护环境了！”
“是啊，他们还整天嚷嚷着‘保护环境，人人有责’呢，真是空喊着口号呀！”小燕子也气愤地说。
“好啦，我要搬家走了，再见了小燕子。”
“再见吧小鱼，希望你能找到一处清澈的家园。”小燕子依依不舍的和小鱼儿道别了。
“我们还能拥有一片清新、蔚蓝的天空吗？”小燕子边飞边想……
关于可预约和不可预约的作文【三】
不能
说明方法的作用
运用恰当的说明方法，能提高说明语言的形象性、准确性，使说明对象更具体、更生动，让读者更明白，增强说服力。
说明方法的种类
常见的说明方法有举例子、引资料、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、作假设这11种。
小学常见的有：举例子、列数字、打比方、分类别、作比较。
中学常见的有：举例子、列数字、打比方、分类别、作比较、作引用、画图表、下定义、作诠释、摹状貌。
“作假设”小学和初中不常用，一般是到高中才可能学到。
（1）举例子
举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例子。
例如:《向沙漠进军》一文中，就举出了新疆和内蒙古沙荒区治沙成功的事例，说明“沙漠是可以征服的”。
运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。
好处：使文章表达的意思更明确，更生动形象，读者更明白，增强说服力。
（2）引资料
为了使说明的内容更充实具体，可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言，可使说明更具说服力。引用资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故传说，谚语俗语，诗词句等。充当说明的内容或依据来说明、介绍事物。 例如《中国石拱桥》一文，就引用了唐朝张嘉贞的话，说明赵州桥的设计和施工巧妙绝伦。
好处：使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。引用古诗：是说明文更具诗情画意。
（3）作比较
说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。
例如《雄伟的人民大会堂》一文中，为了说明宴会厅的建筑面积，作者运用了做比较的方法：“有五千个席位的宴会厅又是另一番景象。它的面积有七千平方米，比一个足球场还大，设计的精巧也是罕见的。”
《看云识天气》一文中，拿云和云作比较。
在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。
好处：说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。
（4）列数字
为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数字的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。
例如《海不》一文中说明海的长、宽、深的文字。《雄伟的人民大会堂》一文中，也用一系列数字来说明庄严的人民大会堂是首都最宏伟的建筑之一。《中国石拱桥》：赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。
好处：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最有说服力的依据。（用列数字的方法进行说明，既能准确客观的反映事实情况，又有较强的说服力。）
（5）分类别
要说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。这种说明方法，叫分类别。
运用分类说明法，要按照一定的标准，对事物和事理的不同方面分别加以说明。
例如：《看云识天气》中就分别说明了各种云的形态。
好处：条理清晰，一目了然。
（6）打比方
利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。
说明方法中的打比方与修辞手法中的比喻是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。
例如：《中国石拱桥》：石拱桥的.桥洞成弧形，就像彩虹。就用了打比方的说明方法表现出石拱桥的基本特征，给人以美的感觉。
好处：抽象的事理变得具体、生动、形象。（或把事物的特征解说得确切具体、浅显易懂。）
（7）摹状貌
为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。
如：《中国石拱桥》一文中的 “每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状惟妙惟肖。”
注意 摹状貌与打比方是有区别的，简单来说：只要不是明显的比喻，或者只是单一的比喻，一般归入“打比方”中。
好处：为了使被说明对象更形象、具体。
（8）下定义
用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。
有时为了突出事物的主要内容和主要问题，往往用简明扼要的话给事物下定义，使读者对被说明对象有个明确的概念。例如《统筹方法》一文中，作者运用了下定义的说明方法，给统筹方法下定义：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。”语言简明、扼要、准确。
下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。
好处：使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解。
（9）作诠释
从一个侧面，在事物的某一个特点做些解释，这种方法叫作诠释。
定义法和诠释法常采用“什么是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的词语可互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。
例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“在云中形成的一种固态降水物是雪”就不符合客观事实，因为在云中形成的一种固态降水物也有可能是冰雹。 由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。
好处：使读者在阅读时对抽象的字词能够更加理解。
（10）画图表
为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对某些事物解说更直接、更具体。
好处：使人看了一目了然。
（11）作假设
假设说明即用假定的环境来预设将出现的状况说明事物的方法。
例如《太阳》中：“如果没有太阳，地球上将到处是黑暗，到处是寒冷，没有风霜雨露，没有草木野兽，自然也不会有人。”这就强调了太阳与人类的关系非常密切。
好处：从事物的另一方面阐述，以小见大，简单易懂。
关于可预约和不可预约的作文【四】
中国古代典籍名篇之一《大学》提倡的就是以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身的目的在于齐家、治国、平天下。当然同时《大学》也认为，治国平天下应以德为本，如此说来古人推崇的是“先做人，后做事”这一理念。而如今，我们从小耳濡目染着老师的孜孜教导要我们“诚诚恳恳做人，踏踏实实做事”，父母亲也反复对我们叮咛着说要“低头做事，抬头做人”。
不可否认，传统教育一直以来倡导的'是“先做人，后做事”这一观点。看来个性张扬只能成为青春年少的代名词，而厚积薄发才能做成功的同路人。不过一个人认真做事同时也要懂得如何保持低调做人，因为低调是处世的一种姿态，是人生的一种境界，隐藏着不为人知的大智慧，还蕴含着一个人的翩翩风度和谦谦修养。
做人有做人的法则，做事也同样要有做事的尺度，成大事者往往都有一颗谦虚谨慎的心，如此才可以把平凡创造出非凡来。中国近代史上有一位奇人，一百多年前他力挽狂澜扶大厦于将倾，毛泽东晚年还曾说过他是地主阶级最厉害的人物，可他身上有什么成功的黄金定律值得我们去学习？他又何以能取得如此辉煌的成就呢？“做人先要给自己立宏图大志并胸怀宽广，无论大事小事都要专心为之，从容淡定方能纵观天下担当大事，谨慎廉洁仁礼并用方能稳中求胜……”这些浸透着人生哲理的箴言都是曾国藩成功的为人之道，同时也是他对人生和教训点滴积累的结果，时至今日这些对人生和事业深刻领悟都值得我们去学习和借鉴。
人生四个字“做人做事”，做事的同时开始懂得如何做人，做人的同时开始明白如何做事。当你面对生命中的得淡然，失泰然时，当你能微笑面对晨曦与晚霞时，你就已经开始慢慢长大渐渐成熟了，你就能用自己的方式去衡量如何做人和做事了。
关于可预约和不可预约的作文【五】
这本《预约幸福》是毕淑敏的散文作品选集之一。本书以幸福为主题，收集了作者不同时期的散文数十篇，书中用优美的文字娓娓道来幸福的真谛，为我们详细解读了幸福的意义与获取幸福的种种可能性，让我们的心灵得到洗礼。
毕淑敏，国家一级作家，北京作家协会副主席，著名心理咨询师，内科主治医师，北师大文学硕士，心理学博士方向课程结业。
此书的每个章节都是一篇篇短小精美的散文，虽然文章短小，却是字字玑珠，意义深刻，可见作者的文学功底之深，心理学知识之专，以下是我节选的感触较为深刻的几篇来谈谈自己的感想。
研究真诚——-真诚是一种勇敢坦诚的生活态度，它是我们思想和行动的出发点和归宿。真诚不虚张声势、狐假虎威。它似乎因清澈透明而软弱无力，但它其实是强韧而富有弹性的，使我们简洁明快、干爽清正，但真诚要加上“善”这个缰绳，真诚绝不是实话实说，在不伤害人的前提下才能表现你的真诚，所以，真诚是有层次的。
当今社会，许多人似乎都要带着面具生活才会觉得安全，以为凡是真诚的人就无法幸福的生活，即使你拥有了良好的人际关系和成功的事业你也必须要虚伪，其实这都是对真诚的误解甚至是无知。人与人之间的交往存在互惠定律，也就是说得到别人好处后会感到有回报的义务，如果打破了这个平衡，一般人就会感到不安。真诚也是一样的，你对别人付出了真诚，通常情况下别人也将会用真诚回报你，那你的人际交往就不会差，你也更能到人情的温暖，从而更多的感受到幸福，无论在你的婚姻、爱情、亲情、朋友情中都会遵循这条定律，王纪琼老师说，这个世界是你看到的世界，我的理解就是你看了是丑恶，这个世界就是丑恶的；你看到了美好，这个世界就是美好的，你看到了人与人之间的真诚，这个世界就是真诚的——事情总朝着你想的那个方向去发展。
人生有三件事不可俭省——第一件事是学习，第二件事是旅游，第三件事是锻炼身体。
我很庆幸能来到东方爱婴并跟着阳光雨露共同成长，在这里，我逐渐学会了专业的育儿知识，帮助了许多家长，同时也体验到了自己的价值，快乐了自己；在这里，我学会了许多为人处世的方式和对生活的正确态度，让我更加深刻的体会到生命的幸福；在这里，我学会了如何在团队中发挥自己的优势并在团队中与人和谐相处，从而感受更多的人与人之间的温暖，也使自己的职业生涯之路走的更稳；在这里，我学会了太多太多。学习可以使自己的灵魂、思想得到升华，使个人气质和修养得到提升，也使自己更能体会到幸福的降临，从而浓缩生命的质量，为了我的美好生活，我将不断努力学习下去！旅游可以让我们的身体感受到不同的风和水，我们的.头脑也在不同风土人情的滋养下变得机敏，旅游开阔人的眼界，陶冶人的性情，希望能在以后的生活中能有更多的机会到更多的地方走一走，看一看。
柔和——柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩张，依然坚守尊严的艺术。柔和是内在原则和外在的弹性充满和谐的统一，柔和是虚怀若谷的谦逊和冷暖相宜的交流。
把“柔”这个字拆开来说，上半部是“矛”，下半部是“木”，也就是说一支木头削成的矛，看起来还是蛮有力量和进攻性的。柔是褒义，比如“柔韧、以柔克刚，刚柔相济、百炼钢化作绕指柔等等，柔和是力量的内敛和高度自信的表现，所以柔和不是柔弱，是带有原则性的心平气和，以前曾看到过一个寓言故事，风和太阳比赛，看谁最先让路上的行人把身上的衣服脱下来，风拼命刮起狂风想把行人的衣服吹下来，谁知行人反而将衣服裹的更紧了；而太阳只微微多放了点光芒，行人觉得热，自然而然就把衣服脱了下来，这也就是柔和的力量。在工作中也会遇到一些强硬的、爱钻牛角尖的家长，只要我们将心比心，站在他们的角度上为他们着想，为他们解决孩子成长中的问题，用柔和的力量去感化他，相信绝大多数家长都会成为忠实的会员和朋友。
毕淑敏老师还有很多经典的话语给予人更多的启示，如：倾听，是你的魅力---倾听给人以尊重和关爱，如果我们没有“听“到有关信息，我们的“说”就无的放矢；提醒幸福——享受幸福是需要学习的，当幸福来临的时刻需要提醒，人可以自然而然地学会感官的享乐，却无法天生掌握幸福的韵律，幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。所以，幸福是一种主观感受，与外在的金钱、地位、他人无关，只要你用心体味，生活中处处充满幸福！
关于可预约和不可预约的作文【六】
《预约幸福》是有一篇篇散文所构成的，作者在其中用简单的言语诉说了许多人生哲理。她也曾这样感叹道：“这些文章来自我沧桑的岁月和我温热的心房。”
作者在文中诉说的一个个故事大多是她与朋友的亲身经历。她用简单易懂的语言告诉我们在生活中大家都可以有自己独特的想法，告诉我们在生活中某些事应该用什么样的态度去面对，告诉我们要学会认真倾听。
看完这本书的第一篇文章，我就感触颇深。作者曾与老师和同学一起研究真诚。作者认为真诚是一种勇敢坦诚的生活态度，它是我们思想和行动的出发点和归宿；她也认为，真诚是一门艺术，有一个执行的秩序，这就是真善美。我想，真诚大概就是两个人面对面地坐着，交谈着自己内心深处最真实的想法，两个人就这样安安静静的说着自己的心里话，不说谎，不欺骗，如此简单而已。真诚是我内心深处最想拥有的品质，可是我始终不够真诚，从未拥有过最纯粹的它。我只希望有更多的人能够向这个世界贡献我们最美好的真诚。
现实生活中大概有许多人都认为快乐始终是不存在的，他们总是躲在自己孤立的小世界里，忍受快乐，他们总是在害怕，害怕自己因为享受快乐而触怒了什么神秘的力量，怕因为自己的快乐而导致了自己的毁灭。毕淑敏在文中说过：“忍受快乐，是一种怯懦。享受快乐，是一种学习。”从现在起，让我们用灵魂的相机摄下这些快乐的瞬间，让我们颔首微笑地分享它悠远的香气吧！
在现实生活中，大概大家都会下意识地拒绝“拒绝”，如果你的午餐是馒头和炒菜，你的胃就等于宣布了同米饭、饺子、馅饼和各种各样的煲汤绝缘。我和现实中的大多数人一样，我惧怕拒绝，讨厌拒绝，我的内心总是会有一个声音让我不要去拒绝，因为拒绝了，就会失去，就永远都没有机会去接触你曾经拒绝过的某种东西，一旦这种感觉产生，我的心里总是会突然空落落的，很难受，不愿意去面对。可是毕淑敏在文中却劝我们行驶拒绝权，她说：“拒绝是苦，然而那只是一时之苦，阵痛之后便是安宁。”看到这句话我才恍然大悟，我想，我们都应该智慧地，勇敢地行使拒绝权，而不是一味的躲藏。
拾起一碎遗落在秋天原野上的麦芒时，我们心中会涌起一种情感。人类将这种痛而波动的感觉命名为爱惜。每个人的内心深处都有一片名为爱惜的土壤。爱惜是需要保护的，没有保护的爱惜，是一朵无蕊的花，可以艳丽，却无果实。没有爱惜的保护，是粗鲁和威迫，是强权而不是心心相印。让我们懂得保护爱惜，让这种情感发芽，开花，结果。
生活中的这些都是幸福的，常常提醒自己注意幸福，就像寒冷的日子里经常看太阳，心就不知不觉暖洋洋，亮光光。
关于可预约和不可预约的作文【七】
毕淑敏的文字朴素不张扬，空灵而澄澈，娓娓叙述中却有一股摄人心魂的力量，总是能让人感觉到一种文字的热度，在心口缓缓漫开，直至让全身心都温暖不已。毕淑敏不仅是著名作家，也是一位医生。作为医生，她更懂得如何“药到病除”，如何祛除病人身上的痛苦，如何及时抓住病根并且彻底治愈它。因此，她对幸福的诠释来得比一般作家果敢并且带着锐利的刀锋，仿佛一出手便可将挣扎在苦海之中的人治愈。
她的幸福之道是简短却十分有力的一句话：只要努力寻找，幸福比比皆是。这一句话犹如洞穿黑暗的一盏明灯，瞬间照耀了我的心灵。可以说，她的眼光是独特的，一出手便抓住了幸福的本质。
该书以幸福为主题，收集了作者不同时期的散文数十篇。作者从心理学、医学、人文科学的角度，娓娓道来幸福的真谛，为我们详细解读了幸福的意义与获取幸福的种种可能性，进而思考与探索和谐平衡的心灵艺术。在该书的第一篇文章《研究真诚》里，作者以一个心理学研究生的身份讲述了当时的老师给大家上的一堂“真诚课”，故事生动而有趣，而这故事之中又不乏对于真诚的思考：真诚是一门艺术，有一个执行的秩序，这就是真善美。真诚可以分解为真实和坦诚，它本身是很有力量的，起码比虚伪有力量，不怕三头六面的对证盘查，经得起推敲和考验……
一个作家只有自身具有很高的人格修养，她的笔下才会流露出高尚的思想情感。当夜深人静之时，静静品读《预约幸福》这本书，好似一场以幸福为主题的预约。当我们打开这本书，我们就领悟了幸福的含义，也就懂得了生活的真谛。
