学与思话题的满分作文【一】
刚刚学完了梁启超先生的《敬业与乐业》一文，老师又把话题引到了“学”上。我们作为学生，说“业”当然不如说“学”来的透彻。
比较一下“敬学”与“乐学”，也许“乐”的程度应当是高于“敬”的，我们要“敬”学，更需要“乐”学。但再主观一些说，敬学与乐学是决不可分开的，完美的学习过程是由他们相辅相成而来的。
先来说说敬学。看“敬”字，梁启超先生认为朱熹所说的“主一无适便是敬”是对“敬”的最好解释。主一无适——专心于一件事，一点也不向别处分心，对于学习来说，这的确是最好的“敬”。我们学习，最需要做的就是专心致志，一心一意，像白杨树一样绝不旁逸斜出。这也是敬学最为基本所需的。爱读史书，正因为对历史的尊敬与热爱，才给了他创造那样一个极其辉煌灿烂的人生，建起那样一个极富生命力的新中国的能力。还在他为同学少年时，他的敬学就已经让他在莘莘学子之中脱颖而出了。所以说来，敬学也是对自己的成就、人生、命运的一种负责。有些人会把学习看作是一件若有若无的事，事不关己，这就是大不敬。这些人既然把学习看的很轻，那也自然谈不上和他们说什么敬学了。为了自己不枉此生，我们要敬学。把自己所有的精力都投注到学习中去，这样才得渐渐达到敬这一程度。从另一方面来讲，“敬”除了专注学习还要尊敬学业，用一颗崇尚的心去对待这个崇高的事业。两者皆备，才能说得上是一个敬学的人。
前面也说了，敬学和乐学是相辅相成的。何况乐学还更进一步，那下面我们就来谈谈“乐学”。
乐学注重一个“乐”字。魏书生老师曾经讲过，我们是来学习的，我们不是来受苦的，我们是来享受的。学习又何尝不是一种享受呢？领略文化的魅力，感受世界的进步，体验万物的变迁，学习是知识的享受，是快乐的。有些人不但不为自己有学习的权利而高兴，反而为自己有学习的义务而痛苦，这不是对自己的一种折磨吗？孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”我们生命中的每一件事都是要费力劳苦的，既然如此，那为何还要让自己每时每刻沉浸在痛苦之中呢？那为什么不以快乐的心去享受学习呢？有些人能做到敬学，却不能做到乐学，这样的学习依然是很累的。虽然敬学之心能使他们专注于学业，可生命中的快乐因素便消影无踪了，取而代之的也是痛苦。
做到敬学与乐学的人，才能真正算得上是会学习的人，才能成为一个会生活的人，才能让生命变得精彩。
学与思话题的满分作文【二】
著名近代维新派领袖梁启超有一篇关于《敬业与乐业》的文章。他对敬业与乐业的领悟之深恐怕也达到了一种境界。于是，读了他的文章，我读学习也充满了“敬与乐”。
敬学，敬学想必大家都懂得起意思。不错，在本文中是尊敬、敬爱的意思，我尊敬我的工作——学习。我同样也热爱它，因为面对他的态度决定了我们的未来。学习，通常都被一些青少年看做是困难而又艰巨的任务，充满了对其怨恨与厌恶，好好学习得多同学也有时不例外。其实，学习是一件很神圣的事情。你们想呀，在一节课45分钟中，你也一学习许多前所未闻、未晓的知识。对事物的看法也是慢慢加深，自己的`境界越来越高，岂不是神圣吗？
也许，会有很多人认为这是废话、缪论。其实他们错了，他们之所以会那么想，是因为他们面对学习早已失去了兴趣，所以无法在学习中寻出趣味来，那么就当然不会喜欢学习了其实，学习就如魏书生魏老师所言，是一种享受。只有喜欢他，也许其过程中会有些辛苦，但只要从中寻找出一点点的乐趣，你便是在享受，而且是意味着一生的享受。这样下去，你不经学会不少知识，并且还是一边享受一边学习的。若完全深入其中，，你会发现自己竟悟出不少人生哲理，这样一来自己的境界也就越来越高了。
第二要乐学，也就是上文所述的把它当成是一种兴趣爱好，一种自我享受，一种享受乐趣的过程。“诶，学习真累啊！”几乎所有人都说过这句话。可是当你从内心深处把学习或自己不愿做又必须做的一件事当成是种享受，从中体会出乐趣。这样一来，不仅会提高你的效率，而且真正做起来是也不会太累了。毕竟这个世界上暂时还没有什么事是不淘神费力，不辛苦的。可是若把它当成是一种乐趣就不同了。例如喜欢做数学题的同学会把演算过程当成是一种享受，这样再难的题目也会做出来。又好比我们上体育课跑步时，很累，但若把它当成是一种享受，就会感觉在跑步时内心已超越了所有人，觉得自己已不再是自己，灵魂仿佛离开肉身，在跑步的仅是一个躯体罢了，在精神上毫无累可言。这个办法不是凭空想出来的，是真的很灵的，因为我试过，而且一直在坚持。
著名企业家稻盛和夫说过且强调“人生的意义在于提升心性，磨练灵魂”。把学习当做是种乐趣，始终提升心性、磨炼灵魂的方法，关键要想尊敬老者一样敬爱它。这样一来心性也提高了灵魂也磨炼了，何乐而不为呢？
学与思话题的满分作文【三】
信与思，这是一个永恒的命题，一个人类终其一生都在寻求的问题。信使事物简单，所谓信则有，不信则无，信就是信，不信就是不信，毋需多言。思则要运用理智和，思虽不等于不信，但思对信本身就是一种诘问。
作为一个作家，沈从文陷入了信与思的深深矛盾之中。毫无疑问，他想要顺从时代，想要坚信，但他又不自觉地思考这股浪潮，思考他想信仰的那个东西是什么，这就难免与他所信的产生冲突。毕竟，信仰容不得怀疑，而怀疑是思考的源泉。
而另一端，那个时代的受众们，明显更倾向于信。他们狂热地相信，因信仰是简单明了的，也是有力的。当然，这不只是那个时代的弊端，我们今日也同样如此，我们依旧不得不羞愧地说：确实，盲目的叫喊声比什么思辨的话语都叫得更响，并不是思考有错，也并不是思考使人软弱，而是人们无法接受他们需要反复认知事物的事实，但非黑即白的信仰能给人一种似乎绝对正确的勇气。
作家不是政治家。一个再冷静思考的政治家也知道他的事业需要狂热的支持者，因为“想要在房子里开个窗户就要有拆掉一堵墙的准备”。坚定的狂热主义者是政治运动的'催化剂。
作家不是教主。任何一个教主，都偏爱狂信徒远甚动摇不定者。教主们的话是信众的玉圭，信众们需要的只是仔细听，并理解教主的意思。
但某种意义上作家是天然的政治家与教主。只要他们的作品仍在被翻阅，必然会有接受作家思维的受众群体存在。曾经由思考得出的，又成了另一种信仰。
王鼎钧说：“愚者言而智者择。”我认为这是理想状态，因为我们现在面对的问题是“智者言而愚者择”。愚者该如何判断智者的话呢？是真是假，是善意的谎言还是恶毒的真相？
我们固然看见了愚民对智者的暴行，但也同样知道智者对愚者的欺诈。圣母招炮灰，英雄收小弟，领袖养打手，愿意相信他人的愚者往往受到更多伤害。用嘴炮说服，用理念吸引，用许诺诱惑，智者控制着愚者却又难以被发现。智愚相欺，我不知道这何时是个尽头！
但信与思，本就对立而统一。思考者需要信仰者，信仰者也同样需要一个能被信仰之人。愚者，智者之资，智者，愚者之师，也能说得通。
而沈从文的痛苦在哪呢？他想要纯文学，但世上没有纯粹的文学，他崇尚真善美，但真善美也只是社会生活中的次生概念，谈何纯粹？他想与时代不相伤，但作家的工作就是说话，而“再小的石子也能激起涟漪”，他只好溺心于历史，毕竟历史学唯一要求的是真实。
再看我们这个时代，信与思的问题也愈发激烈，因为从来没有哪个时代提供了互联网般巨大的平台。古往今来所有的教主、哲人、政治家在同一个大广场上相遇，他们的声音借后人之口激辩。当然，我无意于贬低信仰，因为信仰亦是人生不可或缺的动力源泉。但是信什么，怎么信，又一下子把“信仰者”分出高下来了，没有思考，就只是盲从。
总之，若要信，不如从思开头，或许能更长久。
学与思话题的满分作文【四】
学习，是辛苦的，我承认这一点，但你有没有能力将苦日子过甜？
有的，肯定有能力，那这能力是如何培养的呢？在我看来，“敬学乐学”便是最好的诠释了。也就是说，对待学习要敬、要乐。
第一，就是要敬学。学习是一件痛苦的事，又是一件幸福的事。如果你成天想着如何应付作业，怎样对付考试，或干着与之无关的事，那学习一定很痛苦。你应该把学习当作一件快乐的事，当成一件神圣的事。如果你以一种怨天尤人的心态来对待学习，那学习也不会让你好受。学习就像一面镜子，你哭它也哭，你笑它也笑。无论你的成绩如何，你都要对学习有“恭敬心”，“敬学”才可能“成学”，“敬”是“成”的前提。不能认为自己的成绩不够优秀，便敷衍了事，这不是错上加错吗？对待学习，一颗恭敬心是最重要的，也就是所说的要敬学。
第二，就是要乐学。子曰：“吾十有五而志于学。”孔子终成一代大家，那是什么原因？这与他青少年时期对学习的热爱有着很大的关系。对学习要快乐，你才能在学习中收获快乐。乐学，简单地说就是要以一种积极、乐观的态度去对待学习，遇到多大的困难也能坚持住，能够每时每刻想一想：“学习真是太美妙了！”那样，你就不会陷在痛苦的沼泽中爬不起来，反之，你会愈来愈快乐，越来越热爱学习，学习成绩也自然就提高，“乐学”自然就见成效。学生如果从学习中领略了趣味，从学习中实现了价值，那他至少可以算是一个成功的学生，而不论他的成绩好坏。苦乐全在主观的心，不在客观的事，这一点能给大家许多启示。
成学的关键是“敬”与“乐”，敬学才有一份态度，乐学才有一份心态，一份好的态度加上一份好的心态，在我看来，就得以成学。
那么该如何“敬学”、“乐学”呢？
首先，是该如何敬学。有人会说，我放松惯了，成绩一塌糊涂，哪有那种心情去敬学。其实，你无须害怕。你从自己的起点出发，不断向制高点飞翔。从自己现有的高度向上走，怎么都不晚，关键如果你那份信心与敬心而特别是敬心长存，你成功的希望便很大。
然后，是该如何乐学。有人会说，我对每门功课都发怵，怎么可能会产生兴趣呢？不急，找找你不爱学习的原因。功课太枯燥？一定不是。倒可能是你上课不认真听，作业不认真做，试不认真考，父母老师就骂你，你继续不听课、不作业、不考试，形成了“多米诺骨牌”效应。那你要从根本上解决问题。
敬学，乐学，方成学。
学与思话题的满分作文【五】
学习，是一件十分有意义的事。学习分为许多种，为考试学，为生存学，被逼着学，自觉学，乐于学……在这其中，我认为敬学是学习最坚实的基础，乐学是学习的最高境界。
在解释敬学与乐学之前，先要解释清楚一个问题：为什么要学？
人类生于混沌，学习使人类拥有思想、智慧甚至于诞生与传播文明。先哲们的光辉思想，通过后代的学习得以流传；小孩子学习说话与走路，得以更完全地领略新奇的世界；学生发奋读书，为有一个光明的未来；成人在社会中拼搏，学习为人处世之道，为能更妥善处理人际关系……学习的意义，就是使人心通透，耳聪目明，只有这样，人类才能开拓出更广阔的世界，创造崭新的未来。
如何学习呢？第一便是敬学。何为敬？朱子曾说：“主一无适便是敬。”对学生来说，便是心中只学习这一件事，再没什么旁的，把全副身心和精力集中到学习上。如鲁迅，常常翻译书稿或修改文章到凌晨，忘记了睡觉；又如李贺，为写出绝佳诗句冥思苦想，呕心沥，这便是真真正正，不折不扣地做到了“敬学。”学生天职就是学习，不要被外物所惑，真正应做到“心无旁骛”四个字。
敬学不论成绩。无论分数的高低，只要你能一心一意地对待学习，便做到了敬学。人的天赋是不同的，不必为名次唉声叹气，认真学习，脚踏实地，天赋不够，努力来凑。在你的能力范围之内，做到最好，才不负这个“敬”字。
敬学不难做到，就一个字“忠”。忠于学习任何别的事都动摇不了你的心志。当你“百毒不侵”的时候，你就已然是一个敬学的人了。“囊萤映雪”的故事脍炙人口，心中只想着读书，忘记了天寒地冻，忘记了衣衫褴褛，全然不顾其它事。忠于学习，便需发自内心地把学习看作生命般重要。忠是功，不忠便是过。只有敬学，才能为以后的学习提供基石。所以敬学，是学习最坚实的基础。
第二是乐学。乐学是学习的最高境界。学习是枯燥的，乏味的，但你逃不掉，必须学。既然一定要接受这个现实，何不从中找点乐趣呢？何不让自己快乐地学呢？意大利小提琴家帕格尼尼，被称为“习琴人的祖师爷”，他幼时练琴，一天练13个小时，长大后，依然十年如一日地苦练，对他来说，练琴已成了一种人生中不可或缺的乐趣，是生命中的一部分。孔子也曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”埋头苦读，却认为这是种折磨，这样学习下去，会对学习产生抗拒，最后适得其反，放弃学习。所以以学为乐，是非常重要的，是学习的最高境界。
学习的乐趣来自哪里呢？我认为有两方面。一是充实的快乐。不上学的人，每日浑浑噩噩，精神空虚，这样活着也是十分煎熬的。在学校，每天过得很忙碌，充实而快乐。二是竞争的快乐，竞争给人以动力，以干劲与同学骈进，因竞胜而快乐。每件事都是有乐趣的，学习亦如此，发掘学习中的乐趣，以学为乐，才能达到学习的最高境界。
兴亡谁人定，胜败岂无凭？站顶端的人，大多不是因为天赋异禀，而是因为他们做到了“敬学”与“乐学”。
