关于写元旦节作文的句子【一】
今天天气很好，碧蓝的天空飘着朵朵白云，云淡风清，天气格外晴朗，我和爸爸妈妈去了永旺梦乐城，一路上我就很激动，期盼着赶快到那里，因为爸爸帮我在宣传册上看到今天这里有钢琴演奏会。
不知不觉十几分钟我们很快就到永旺了，一下车我就快步跑到商场，寻找钢琴演奏的地方，很快我就发现那里聚集人很多的地方肯定是演奏的地点，果然醒目的几个大字“ 梦之乐”音乐会，我先看到的是一个十多岁的姐姐在演奏，不知道她弹奏的什么歌曲，弹了大约二三十分钟，好长时间呀，我很惊讶，不仅时间长，她弹奏的真的很投入，手指特别弹的有力，看她乐在其中，真的心里很羡慕她，就连主持人也夸奖她。
下来是李庆元教授给我们表演《保卫黄河》的歌曲，他也弹奏的非常精彩，听主持人说这个人是从国外回来的，弹奏的歌曲表达了他对祖国的热爱，接下来还有一个哥哥和一个姐姐四手联弹，真的都是高手，弹的比我好多了，看来我要加倍努力，向他们学习，他们真是我学习的好榜样，今天我的收获真大。
关于写元旦节作文的句子【二】
元旦的这天下午，我们班举行了元旦联欢会，同学们都带着小零食，兴致勃勃地来到了学校。
同学们把教室装扮了一下，到处是一派欢乐祥和的气氛。到了表演节目的环节，同学们都摩拳擦掌，跃跃欲试。邵珠暄表演的街舞真是激动人心，他单手撑地，金鸡倒立，赢得大家的阵阵掌声。王宝嘉吹得葫芦丝悠扬地飘荡在教室里，同样也赢得了大家的喝彩。我带了两段魔尺，自告奋勇上台了，头一次为大家表演节目，我的心里就像有只小兔子“扑通扑通”乱跳，脸也涨红了。此时，掌声响起来了，看到大家鼓励的眼神，我也轻松了很多。我三下五除二就排好了一个恐龙蛋，很快被王宝嘉猜对了。我又排了一个尼斯湖水怪，这下大家就不容易猜对了，当同学们七嘴八舌讨论时，我又稍微变了一下，大家异口同声说：“菜篮子”!最后，我要给老师变一个元旦礼物，我让老师闭上眼，伸出手，等老师睁开眼时，我已经为她戴上了一个魔尺排的“手表”，老师振臂一挥：“我是超人”。逗得同学们开怀大笑。
一个下午的时间，我们都在快乐中度过，新的一年开始了，希望这种快乐一直伴随我们成长。
关于写元旦节作文的句子【三】
在星期x的下午，我们班举行了一场在小学生涯的最后一个元旦联欢会。
第一个节目是郭同学的吉他独奏，他那悠扬的曲调，让我们沉醉在其中。他弹完后，教室里爆发出一阵热烈的掌声。第二个节目是由我和其他九位同学一起演的群体相声《五官新说》，这个相声深得大家的喜爱，我想其中的重要原因是我们演的很投入。据我所知，这里面“耳朵”唱的那首歌黄X在下课时，很下功夫。在联欢会结束后，大家还让我们再演一遍呢！
曾X他们演的《梦幻家园》也很受大家的欢迎。其中饰演郭达角色的曾x浆郭达当时的焦急与无奈演的很逼真。在这里，给饰演蔡明的蔡X提一个小意见：在说“为什么呢”这一句经典台词时，说的再委婉些，就更好了。
深受热爱舞蹈同学们，喜爱的节目是由李x跳的激情街舞。虽然们有音乐相伴，但他还是跳的有模有样。虽然他没有跳完，但我们已经大饱眼福了。在下个星期，他会把音乐拿过来，和我们的《五官新说》一起表演了。
这一次的元旦晚会我会一直记在心里，当我们毕业时，想小学同学了，我就想一下当时的场面，怀念怀念小学时，那些可爱熟悉的面孔。
关于写元旦节作文的句子【四】
墨西哥：墨西哥有些地区的人们在新年到来的时候是禁止笑的，他们一年共分18个月，每月20天，一年最后5天内不准笑。
保加利亚：元旦用餐时，谁打喷嚏谁准会给全家人带来幸福，家主将第一只羊、牛或马驹许给他，以祝愿他给全家人带来幸福。
巴拉圭：巴拉人把每年最后五天定为“冷食日”。在这五天中，上至国家元首，下至普通百姓，都不能动烟火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做饭，庆祝佳节。
苏格兰：苏格兰人在元旦前夕，家家户户门前都会放着一些金钱，没人看守，盗贼和乞丐在这天晚上，看见了也不动分毫。因为当地风俗，新年前夕，先把金钱放在门外，翌日新年降临，大清早打开门时，就看见门口有金钱，取其“一见发财”之意。
西班牙：西班牙人在元且前夕，所有家庭成员都团聚在一起，以音乐和游戏相庆贺。午夜来临，十二点的钟声刚开始敲第一响，大家便争着吃葡萄。加果能按钟声吃下12颗，便象征着新年的每个月都一切如意。元旦这天，最忌孩子们骂人、打架和哭啼，认为这些现象是不祥之兆。所以，元旦之日大人总是尽量满足孩子们的一切要求。同时，这天人们身上必携一枚金币或铜币以示吉祥。
比利时：在比利时，元旦的早上，农村中的第一件事便是向畜拜年。人们走到牛、马、羊、狗、猫等动物身边，煞有介事向这些生灵通明：“新年快乐!”
土耳其：土耳其人在新年除夕，人人都要洗澡，然后穿上新衣裳，他们认为这样可去除过去一年的衰气，除旧迎新，迎接来年好运。
关于写元旦节作文的句子【五】
“又是一年元旦，一年又一年的将旧日历换下。”一眨眼，又过了一年。街道上张灯结彩，到处洋溢着喜庆、祥和的节日气氛。看着这熟悉的场面，我不禁想起了那年元旦节发生的一件趣事。
那天下午，我嚷嚷着想吃饺子。外婆在做饺子时，拿出一片金橘皮神秘地说：“这片橘皮代表着福气，谁吃到它，这一年都会很平安。”说完，外婆把金橘皮洗干净，熟练地包进了饺子里。饺子包好后就开始下锅了，不一会儿，饺子煮好了，“圆圆胖胖”的饺子在锅里翻滚着，像在进行游泳比赛。外婆每碗夹了六个饺子，象征着“六六大顺”。我看着这一个个圆鼓鼓的饺子，“口水直流三千尺”，恨不得一口气把它们吃完。突然，我发现有个饺子要比其它的大很多，心想：这里面该不会有什么“阴谋诡计”吧?还是交给父亲大人来“处理”吧。于是，我偷偷地将饺子“转移”到了爸爸的碗里。可爸爸也识破了这个“诡计”，便又“转移”到妈妈的碗里。但妈妈说她最近在减肥，便“转移”到外婆的碗里了。外婆又装出一副“可怜”的样子说：“我有点饱了，吃不下这个圆鼓鼓的`饺子了”，又“转移”到我的碗里了。我哭笑不得地说：“你们都不愿意吃，那我来吃吧!”我装出一副小大人的样子。说完，我就吃了那个饺子。正当我吃到一半的时候，我突然停下来，故弄玄虚地问：“我怎么吃到一片橘子皮?这是谁放进去的?”“啊!那是幸运金桔!”外婆夸张地大叫起来。随后，爸爸又“悲痛欲绝”地说：“那个饺子本来是你给了我的，却又回到了你那儿，让你吃了，哎!哎!哎!我却风趣地说：“这个饺子已被我吃到肚子里了。你如果想要，就爬到我的肚子里来拿吧!”我滑稽又搞笑的语言逗得全家人捧腹大笑，一阵阵银铃般爽朗的笑声传出窗外，回荡在天空……
此刻，窗外又响起了噼里啪啦的鞭炮声，这是人们告别旧年的恋恋不舍，也是人们对新年的美好憧憬。新年的喜庆说也说不尽，记得有首诗是这样说的：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符!”
关于写元旦节作文的句子【六】
中国古代元旦饮食丰富多彩，《荆楚岁时记》的记述就是集中体现。南朝时荆楚元旦拜贺毕，接着是进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙饧(táng、五辛盘.进敷于散，服却鬼丸，各吃一个鸡蛋。其中有饮料、食品，还有药物，一应俱全，各有其特殊含义。
椒柏酒。在东汉《四民月令》中已经出现。椒是花椒，古人说椒是玉衡星之精，气味芬香，服之令人身轻耐老;柏是柏树叶，古人视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸制酒，也可一起放入酒中饮用。饮椒柏酒可去病长寿。南朝庾信《正旦蒙赉酒》：“正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。”描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一《奉和元日赐群臣柏叶》一诗，以“愿持柏叶寿，长奉万年欢”之句，表达以健康长寿之身服务万年天子的.愿望。饮椒柏酒在民间一直流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。
桃汤。即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之屠苏酒。唐人韩鄂《岁华纪丽・进屠苏》记载：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠苏而已。”韩鄂还在他的另一部着作《四时纂要》中披露了这一预防瘟疫的屠苏酒方：大黄、花椒、桔梗、桂心、防风各半两，白术、虎杖各一两，乌头半分。他说将以上八味切细，装入深红色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出来连口袋浸在酒里。全家从小到大，依次稍许各喝一些，一年没有病。胶牙饧。隋杜公瞻注释《荆楚岁时记》胶牙的含义是“使其牢固不动”。实际上此俗寄托了长寿的美好愿望，因为牙齿坚固，能吃能喝，自然身体健康。隋注还说“今北人亦如之”，可见此俗的广泛性。自居易《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》有“春盘先劝胶牙饧”之句，反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，慢慢地从元旦食品中消失。
五辛盘。作为元日食品最早见于吴晋间周处的《风土记》，说元日早晨吃五辛菜.“以助发五藏气”(《玉烛宝典》卷一引。五辛菜是五种有辛味的菜，《荆楚岁时记》隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如《风土记》所说可活动五脏，是祈求健康的东西。《荆楚岁时记》注引《庄子》说：“春日饮酒茹葱，以通五藏。”可见元日食辛菜的传统由来已久。隋唐时代的孙思邈在《食忌》中说：“正月之节食五辛，以辟厉气。”(《岁时广记》卷五91而明代医药学家李时珍的《本草纲目》又说：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之.取迎新之意.谓之五辛盘。杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。”这种食辛盘迎新当是晚起的意思。
敷于散。是一种中药，药方出自葛洪《炼化篇》，用柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子等粉碎成末，用干净井水饮服。
却鬼丸。《荆楚岁时记》隋注讲的处方是：武都雄黄丹散二两，用蜡调和，使之像弹丸一般，正月初一早晨，男的佩戴在左臂上，女的佩戴在右臂上。如此鬼便会逃避的。不过《荆楚岁时记》说的却鬼丸是服食的，与注不同，可能佩戴是后起的风俗。南朝梁的文学家庾肩吾《岁尽应制》中有“金簿图神燕。朱泥却鬼丸”之句，说明除夕夜有准备却鬼丸的活动。司空曙《酬卫长林岁日见呈》有“朱泥一丸药，柏叶万年杯”的诗句，反映了唐朝尚有此俗。
各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。
汤饼是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》卷九“饼法”中，讲了“水引a法”，其中“水引”制法：“(ruó如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，盗畋∪缇乱吨鸱兄蟆!瘪a“等绱笾感恚二寸一断，着水盆中浸，宜以手向盆旁凳辜薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。可知水引和a属于同一类型食品，只是水引似今面条，a似今长揪皮。其实宋人说的“年a”是一句概括语，也包括了水引。北宋《岁时杂记》说：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年a，或此之类。”(《岁时广记》卷五引索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。
流传至今的元旦食品要数饺子和年糕了。饺子。前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引类似今天的饺子。明代《正字通》说：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一，或谓之‘粉角’。北人说角如矫，实即饺耳。唐人谓之‘牢丸’。段成式《食品》有‘汤中牢丸’，即今水饺子;其‘笼上牢丸’即今蒸汤饺也。食毕出门拜年，由近及远，元午直到烧灯后。”据此则唐牢丸近似饺子，而且有煮有蒸。宋代食品中出现角子一词.元代把饺子叫做“扁食”，可能出自蒙古语。明代的饺子如《正字通》所说，称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外，还有水点心等叫法，清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说，北京郊区的宛平县元旦拜年“作扁食，奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载：“二日制扁食包金，邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。
年糕。又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉(jí蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。
