关于中国的优质作文【一】
最近几天，央视频道推出了《典籍里的中国》第一期，观后我震撼不已。
《典籍里的中国》用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了《尚书》，“政书之祖，史书之源”。《尚书》又称为《书》有很多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现“礼”，第一次制定历法。《尚书》是“文化元典”，很多很多第一次都在里面。
教授们讲解《尚书》后，大幕拉开，表演开始。说到《尚书》，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守《书》讲《书》，是《尚书》的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命前来学《书》的历史故事，让观众深入了解《尚书》中的故事。
故事中的伏生让人感动。他一辈子爱《书》，一家人用生命保护《书》，年老后在山东一带讲《书》，传承《尚书》。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。
表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。“读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代之兴废之由，读《书》而知个人修身之要。”典籍是老祖宗智慧的结晶，是宝贵的财富。
《典籍里的中国》讲述了在这片神州大地上创造文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体味经典，吸取智慧，汲取精华，成为不一样的自己。
关于中国的优质作文【二】
早晨我们坐上22路从含元殿直达芙蓉广场，刚一下台阶，就看到了对面池中屹立着一座小岛，岛屿上生活着许多鸟类：有天鹅、孔雀、鸭子……，孔雀拖着五彩缤纷的大尾巴，天鹅与鸭子在水面自由自在的游着，不由想起唐代骆宾王的“白毛浮绿水，红掌拨清波。”
在往前走，我们到了曲江池边，池水清澈见底。阳光一照，宛如金子一般耀眼。跨上连接两岸的石桥，站在桥头，曲江风景尽收眼底。我们绕池而行，又来到了曲江池上的乱石桥，组成这道桥的石头千奇百怪，看起来摇摇晃晃，走上来才发现有惊无险，站在乱石桥上，你甚至可以触摸到池水，这时你会发现，池水平的像一面镜子，微风吹过，水面上泛起阵阵涟漪。那副“绿水本无忧，因风起皱；青山原不老，为雪白头”的，真是曲江池的真实写照。
曲江池的环境真好。在这里，没有嘈杂与喧哗，没有空气中飘浮的灰尘，这里真是人们闲暇之余休息的好地方！池边的小路旁散布着从民间收集来的'“门墩石”与“拴马桩”，草地中间还座落着一些仿古建筑，里面存放着一些宝贵文物。“哦，好累呀！，找一个地方打打牌吧”我们一家三口坐在池边的石桌上打起牌，“这是什么？”我指着石桌问爸爸。爸爸告诉我，这桌子是用古代的石牌做成的，上面全是些古代的书法。用手抚摸着冰冷的刻字，爸爸说这么做可以增加人们对曲江古文化遗址的了解。
我哼着歌走在最前面，忽然一辆自行车从我身旁急驰而过，我惊奇的发现，这辆车有四个脚踏器，前后坐着二个人很有节奏的蹬着，这就是双人车，以前在电视上才见到的运动。
曲江公园真是好玩，我希望将来建成的大明宫遗址公园更好玩！
关于中国的优质作文【三】
《尚书》被称“政书之祖，史书之源”，诵其以知先贤治政之本，以知朝代兴废之由，以知个人修身之要。当戏幕拉开，伏生带着她向我们走来。
汉文帝听闻山东的伏生可讲学《尚书》，派晁错前去受教。
来
年已九旬的伏生缓缓抬起头。
他已老了，忆起往事仍泪水纵横，然典籍可传的喜悦与欣慰又使他止哀，说起大禹定九州和牧野誓师的周武王。他眼早已有些花了，可他分明看见甬道前处是有人挥臂高呼的。
“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
这景象他梦里应是见过，这话他也不知传授讲学过多少次了。他记得大禹定九州，哪九州也清楚得很。他是山东人，是九州人，是华夏人。华夏，自古就为一体。他听到来自两千多年后的声音这样说，默默点了点头。
“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
他险些被声势浩大的军队唬了一跳。周武王挟着天意，在电闪雷鸣中浩荡前进。民惟邦本，本固邦宁，民意不即天意吗?此乃颠扑不破的真理啊。
他还见到了两千多年后的“藏书秘府”，那的小孩和自己幼时衣服不同，话却是一样。
年已九旬的伏生缓缓抬起头，掺杂纠纷浑浊的眼中光明明灭灭。一生的颠沛、一生的苦难、一生的尊崇、一生的护佑在干涩的眼眶里凝化成了苦之又苦的泪，泪中包裹着楚人一炬留下的焦土，包裹着故宅的残垣，包裹着荒野的遗骸，包裹着先贤字句与华夏人的根与魂，浸润了历史的扉页，经由千朝万代的笔墨重了又重，晕染到了现在，延展到了未来。
去
事实上的伏生并没有见到20xx多年后的今天，也不知道后来的《书》经历了什么，他以一生所护的《书》是否能一直执在后人手里心里。那时的他似乎没想那么多，又或许早已决定义无反顾。这个决心沉重，沉重到他的妻与子都被埋葬在重重荒野之下。当他几经辗转流离剖开宅中壁的时候，破碎的是墙壁，是他的家人故宅，袒露的是二十八篇典籍，是经历史淘洗、时代冶炼仍旧熠熠生辉绵绵不断的华夏文化。
王鼎钧在《碎琉璃》中有言：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”伏生在被历史洪流冲走时，把《书》还给了天下，他没有被冲走，他的名字与《尚书》与世长存。
五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。伏生来去间，《尚书》也在当今时代破壁而出。
当晁错离开，戏幕落下—
他发出一声满足的喟叹，以蹒跚的步伐走回历史。
