中华古典诗词之美的作文【一】
一时，满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉……在刚刚过去的春节假期，《中国诗词大会》以罕见的魅力把老中青三代人同时吸引到电视机前，不仅刷新了收视率新高，也在荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。更多的人在领略到诗词之美、诗词之趣的同时，纷纷感到自己诗词知识的匮乏，惊呼“好想再学一遍古诗词”。
中国是诗的国度。而古典诗词，作为中文特有的一种文体，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝。孔子云：兴于诗，立于礼，成于乐。千百年来，那些历久弥新的古典诗词，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵、博大、精深，展示了古代文人墨客的`多彩生活，更包含了中国国民精神的全部符码。
中国人的启蒙教育，多是从学诗开始。诸如珍爱粮食的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，寻求新机遇、新境界的“欲穷千里目，更上一层楼”，教人顽强执着的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，身处逆境仍乐观打拼的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达拳拳爱国心的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等，历经时代的演绎和岁月的磨砺，更加熠熠生辉，影响着一代又一代中国人。
当今时代，会作古体诗词的人已是凤毛麟角，用网络流行语篡改恶搞古诗词的却屡见不鲜。更让人大跌眼镜的是，现行的教育制度也没给古诗词留下多少空间，默写古诗词在高考中只占6分比例。在此“指挥棒”下面，中小学语文教学正落入“工具理性”陷阱之中。但不管怎样，中国百姓对于诗词的喜爱，从来就没有停歇过。近年来，一些被“损坏”的文化环境和文化传统正在得以逐步修复。
让人欣喜的是，中央电视台率先垂范，继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，又特别推出了这档大型文化益智节目《中国诗词大会》。据悉，全国共有5万多名诗词爱好者报名参加，选手从农妇到教授都有，更不乏各种学霸小明星们闪耀舞台。这些来自不同岗位的普通人在《中国诗词大会》的舞台上，以文会友，用优美的古诗词你来我往，绽放出各自的精彩。
荣登此次《中国诗词大会》冠军宝座的是来自上海复旦附中的武亦姝。这位只有16岁、身高180、诗词量2000首、把陆游当作“男神”的00后萌妹子，每次比赛都以汉服造型登场，其在舞台上散发出来的自信、古典的气场，以及行云流水般的答题速度，令台上对手心服口服，在台下圈粉无数，一夜之间便蹿升“网红”行列。来自湖南衡阳的湖湘才子彭敏也在台上惊艳了一把，荣获亚军。
中华古典诗词之美的作文【二】
“生命太短暂了，以至于我们只能选择和那些伟大的书生活在一起”。列奥〃施特劳斯如此感叹，好的诗句常被人形容如画一般引人入胜，寥寥数字，既可表现“道是无晴却有晴”的雨中美景，又可抒发“才下眉头，却上心头”的烦忧，既可吟唱“人生自古谁无”的悲壮，又可流露“一任阶前，点滴到天明”的释然。从诗中，我们不仅仅为了获得知识，更为了一种感动。那些打动无数先人的墨迹，今天依然令人动容，我想，这就是传统文化中的精华所积聚的力量吧！
最近，在朋友的推荐下，观看了中央电视台播出的《中国诗词大会》，查阅相关资料后了解到这是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏
析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受古人的智慧，从中汲取营养，涵养心灵。在认真观看节目之后，有如下一些领会感悟。
首先，地位高。《中国诗词大会》是在新春佳节央视一套黄金时段首播，如此高调推出这一节目，充分体现了央视对我国诗词文化的高度重视。节目由央视著名主持人董卿担任主持，著名学者担任点评嘉宾。央视此举，对弘扬传统文化、普及诗词知识无疑是一件大好事,这是中国传统文化的又一次舞台尝试。
其次，形式新。《中国诗词大会》在为数不多的诗词类电视节目中匠心独运，参赛选手下至7岁小女孩，上到花甲老翁，涵盖了大学生、中学生、警察、教师、外国人等，各类诗词达人集聚一堂，场面十分震撼，体现了一全民参与的宗旨。每位上台选手与“百人团”同时听题答题，最后以击败百人团的人数为选手分数，从而选出擂主。这场形式上颇有创新意味的诗词“比赛”活动，带给了我们一场难得的诗词视听盛宴和国学享受。
再次，手段妙。《中国诗词大会》做到了宏大主题微观表达，抽象主题具象展示。它一方面运用舞美、动画、音乐等视听技术手段，对演播室进行360度意境营造，让诗词在演播室中“活”起来;另一方面精心设计嘉宾解读环节，让“冷”知识在“热”背景中复活。
最后，选手强。参赛选手身份不尽相同，但依然是卧虎藏龙，人才辈出。最让人吃惊的当属第一位出场选手、
刚满七岁的女孩李尚荣，一个二年级的小学生敢来面对百人团的挑战!但李尚荣真的没有让人失望，她一路过关斩将，沉稳答题，落落大方、出口成章的气势一下就震住了所有人，就连康震老师都对她的诗词储备量赞叹有加，面对这个小才女，我们这些碌碌无为的老观众如坐针毡，汗颜自愧。还有最让人叹服的，要数首期节目中来自四川的无臂小伙彭超了，首次亮相答题夺得擂主，被称为“古诗词学霸”。就是他，幼年失去双臂，连续两次参加高考，去年以603分的成绩被四川大学法学院录取，节目主持人董卿在听了彭超的`故事和他用脚参加高考取得高分后，给出了一个大大的赞：“你很棒，你站在这里，用一种乐观和坚韧的态度面对你的人生，给了很多人鼓励”。我想，“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。”大概就是在形容他们这样的气质吧。
这样的一档节目，也许不能助我立马成为诗人，但它可以带我最经典的中华诗词风范。闲暇之余，若能陶冶心灵，岂不妙哉？
最后奉上电影《亡诗社》里对诗的诠释：“我们读诗、写诗不是因为好玩，而是因为我们是人类的一分子。而人类是充满激情的。没错，医学，法律，工程，商业，工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但，美丽，浪漫，爱情，才是我们活着的意义啊。”愿我的生活，常有诗相伴。
中华古典诗词之美的作文【三】
我热爱诗歌，特别喜爱唐诗宋词。每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房中高声吟诵，体会苏轼\"但愿人长久，千里共婵娟\"的思乡之情，品味李煜\"问君能有几多愁\"的亡国之恨，领悟李白\"天生我材必有用，千金散尽还复来\"的豪放情感。在我看来，唐诗就像巍峨挺拔的泰山，而宋词就像玲珑如玉的桂林山水。
这个寒假，中央电视台举办了\"中国诗词大会\".这个节目主要以打擂台的形式为主，节目组从各地选出了热爱古诗词的达人共一百个，包括外国学子，古稀老人，他们组成百人团，挑战选手和百人团同时听题答题，最后以击败百人团的人数为选手分数，从而选出擂主。
这个节目中真是藏龙卧虎啊！百人团中高手如云，而挑战者更是功底扎实。在第一期的节目中，第一位选手就是一个小女孩，叫李尚荣。她在前面的九题中连连告捷，击败了许多百人团的大人选手，而在最后一题中，因为不理解\"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花\"这句诗句中\"商女\"意思而失误，不过也成功赢得了一百二十四分的好成绩。后面的选手更是越来越厉害，经过激烈的角逐，最终残疾人彭超成为擂主。
在比赛中，评委老师的点评画龙点睛，文采飞扬，让我受益匪浅。我努力与台上的选手同步答题，只能偶尔答对几题，这让自诩为\"经典专家\"的我汗颜。我发现了自己的许多不足之处，如诗词功底还不够扎实，有很多诗词不能很好地理解，有的诗词我还没有背诵过等等，在他们面前我是个名副其实的\"小学生\".
所以，我一定要多背古诗，多积累，就像台上的一位大姐姐说：\"喝水虽能解渴，但是喝茶更能品出它那独特的幽香，用诗歌来熏陶生活，生活会更充满诗意。\"说的多好啊！
\"黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。\"就让我们以诗歌为生活的指航灯，让它点亮我们的人生之路吧！加油！
中华古典诗词之美的作文【四】
节目中有好多能熟背3000多首 的 女博士 们，从她们身上充分显示了诗歌对人的影响，她们个个朴素，沉稳，特别是总决赛中的两位女博士，让我印象深刻：李冰洁，身穿白色的 旗袍 ，看起来像 弱不禁风 的林黛玉，戴着眼镜，说话时声音婉转动听，有着 薛宝钗 式的 幽默感 。 王颖 ，号称“冷面手”，不喜欢笑，但是常常把对手吓出一身冷汗。背诗时，她喜欢轻轻 踱步 ，她不仅会背诗，还喜欢写诗，一上场就吐口而出一首自编的 小诗 ，既押韵又好听。正是应了古人那句老话“熟背 唐诗三百首 ，不会做诗也会吟”!
节目中还有一个8岁的小女孩，她的年纪虽然小，但是却能把 《长恨歌》 背的`滚瓜烂熟，还能背诵好多我都没有听说过的古诗。连 范增 老师都对她很佩服，提出如果她能在3个月内将 《离》 和杜甫的《秋兴》到脱口而出的程度，就收她为弟子!太羡慕她了，这么小的年纪， 就能够成为范增老师的弟子，那该是多么幸福的事情啊。
一直以来，都觉得自己才疏学浅，所以才一本接一本的买书读书，希望能通过先辈们的著作汲取一二为我所用，然而越是读，越发觉自己的无知和浅薄。读了几日的诗词之后，更是觉得自己这许多年来放着自家的宝贝不要，硬生生的读什么“世界名著”、“外国文学经典”真是可笑可悲。还好，书，什么时候拿起来都不算晚。
看完这个节目，我觉得平时我背诗时还是太不熟练，真正到比赛的时候，有些背过的诗一时就想不起来了，尤其是当需要只背诵其中一句的时候，往往整篇都忘记了。以后我还要继续努力背诗，不仅要背熟，而且要理解作者，理解作者作诗的意境。 这真是一档好的节目，中华的诗词博大精深，让我们一起 遨游 在诗歌的海洋吧!
中华古典诗词之美的作文【五】
本书由远古时代开始。最开始的中国古人类比如元谋人、丁村人等等还没有审美和艺术的概念，但已经掌握了使用工具的技能，他们会对这些工具进行打磨穿孔之类的造型改造，以符合使用规律。这个行为属于生产的物态化，停留在实体器具表面，未深入到精神层面。经过长久的时间后，人类的大脑进一步开发，人类的高级属性想象功能渐渐被唤醒，出现了巫术和图腾以及神话故事。在古代中国有“女娲造人”的神话，而神“女娲”是人首蛇身的非现实人物，说明那时动物蛇被人们视为一种可以通灵的高贵生物。中华图腾龙的主体就是蛇身加上其他动物的局部肢体形成的，
另一精神图腾，凤，则是由鸟蜕变而来。然而值得注意的是，“审美或艺术这时并未独立或者分化，它们只是潜藏在这种种原始巫术礼仪等图腾活动之中”，言外之意即此时的审美活动是无意识的、不自觉的，是当时人们随大流而无意识做出的行为。审美活动必须是主观能动的行为。到了黄帝、尧舜禹时代和紧接着的夏朝，冶金技术逐渐发达，占卜和用于占卜的甲骨文出现了。人类从动物开始，为了摆脱动物状态，人类使用了野蛮的手段战争。原始社会晚期以来，氏族部落之间为了抢夺资源和底盘，冲突和战争越来越频繁，还有青铜武器的帮助。崇尚武力成为当时的风尚。饕餮是完全由人类幻想出来的东西，不像龙凤身上还可以找到现实动物的痕迹。
其特性是、吃人，给人一种超自然的威吓恐怖之感，与当时野蛮的原始风尚相符，所以在出土的青铜器中经常可以见到饕餮兽面纹样。春秋战国时期，人们已经开始了对美的有意识的追求，审美艺术从巫术和祭祀的阴影下解放出来，理性主义兴起，是一个意识解放的活跃时期，百家争鸣而独尊孔儒。李先生这样评价孔子的思想：“他把原始的文化纳入实践理性的统辖之下。所谓实践理性，是说把理性引导和贯彻在日常现实生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。”道家的无为思想也有一定的影响力，儒、道互补。在文学方面，经典的《诗经》就是这个时间出现的，原始文字由记事变为抒情说理，“赋比兴”三大经典美学原则诞生。其中比和兴大大地影响了我国古代文学艺术的发展，讲求诗意、“言有尽而意无穷”就是借用比和兴的手段来达到的。当时的中原北部理性精神占据压倒性态势，但是中原南边的地区由于原始氏族社会有更多的残留，依然强有力的保持着绚烂的古文化。在文艺审美领域，则是表现为由屈原代表的楚文化。屈原的离以及楚辞，字里行间中仍旧充满了浪漫激情，还可以看出远古的神话传说巫术文化体系的影响。原始的活力、狂放的意绪在这之中表现的更加自由。汉代文化继承于楚，但又有不同之处，其主要特征是是人对客观世界的征服。从出土的各类汉代画像砖来看，既有幻想中的神仙天宫景象，也有上层贵族游玩享乐的.图画，还有底层人民辛勤耕作的图景，各种各样的生活世界都是审美欣赏的对象，体现出一个充满活力、热闹非凡的社会画面。这些画像没有细节修饰，也没有主观抒情，仅仅通过夸张的体态和弯曲疏阔的线条来呈现出一种气势，也叫作古拙的美。
东汉以后，城市和商品经济萎缩而庄园经济日益发达，大量个体小农成为农奴，各地门阀士族分裂割据各自为政。进入魏晋，新的思想观念涌现，脱离功利实用的纯哲学思考风潮出现了，人开始觉醒。《古诗十九首》就是一个典型代表。诗中有对生存亡的哀叹，对人生短促的感慨，表面上看来非常的颓废消极，实际上深藏着的是对生命的强烈不舍和留念。既然生命短暂，不如及时行乐。人和人格本身而不是外在事物成为哲学文艺的中心。魏皇帝，同时也是大才子曹丕首先提倡文章华美，这个观点马上被当时有钱而无所事事希望通过做文章使自己有价值的上层贵族们所接受。对汉语字义和音韵的对称、协调、错综、统一等等的极致追求，使魏晋文学体现出一种华而不实的特点。
关于隋唐的艺术特点则是由佛像切入的。南北朝长期分裂，战争频繁，老百姓生活在水深火热之中，只好把美好的愿望都寄托在宗教中，因此这时的佛像普遍面目严肃，身材高大，四周画满了腥悲惨的佛教故事壁画。而在唐朝的统治下天下太平，经济发展迅速，佛像由原本的巍峨变为亲切可亲，秀骨清像，面容平和带着慈祥的微笑，壁画也多是欢快的故事，以对着欢乐幸福的幻想来取得心灵的满足和神的恩宠。文学方面，唐诗的发展过程也非常瞩目，一共可以分为四个阶段。初唐是“少年不识愁滋味”，有少年人对青春短促的轻愁和对浩大宇宙的茫然，虽然低落但仍有轻快之意；盛唐是痛快淋漓，士大夫们渴望通过建立军功来报效国家，冲破传统的束缚，抱负满怀恣意放纵，李白是这一时期的典型代表；中唐则是各种风格各种流派齐头并进，百花齐放，达到文学艺术的高度成就；晚唐把注意力转移到日常生活之中，人的心境成为美的主题，并且逐渐向词过渡。宋朝的词文学非常发达，词人们通过长短不一的句型，更为具体、细致、集中地刻画抒写出某种心情意绪。书法艺术与文学大致对应，由工整走向飘逸。
明清时期，小说艺术逐渐兴起。这些戏剧小说充满了小市民的庸俗趣味，或许不如上层士大夫的艺术品位那么高级，但是有一种新生活力，体现了对长期封建压迫的不满和抵抗。纵观全文，汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，明清小说戏剧则描绘了世俗人情。
中华古典诗词之美的作文【六】
很小的时候，爷爷就喜欢把我抱在怀里，教我依依呀呀地背诵唐诗宋词了。那一首首音韵优美、朗朗上口的中华诗词就在不经意间俘虏了小小的我。
我爱语文，尤爱诗词。但当时只以会背为荣，从没想过自己写诗。
升入四年级后，语文成绩突出的我经老师推荐，有幸成为学校“小荷诗社”的一员。教我诗词的是李廉德老师。李老师和蔼可亲，但精神矍铄。他已退休多年，却退而不休，本着对中华诗词和教育事业的执著、热爱，几年如一日，每周四下午义务为我校“小荷诗社”上一次课。李老师的讲解深入浅出，形象生动，每一节课我都听得非常认真，非常投入。我总是第一时间完成老师布置的作业，有不懂的问题就去问老师，老师常夸我是聪明好学的孩子，给我极大的鼓励。诗社不乏和我一样的诗词爱好者，我们怀着浓厚的兴趣，专心致志地听讲，如饥似渴地学习，听老师讲解怎样起、承、转、合，怎样平仄相对，怎样合辙押韵，听得津津有味，听得跃跃欲试。
有一次，我写了一首诗，题目叫《秋》。反复斟酌并自认为满意后，我按要求把诗作放在学校门卫处，让李老师取走批阅。几天后，老师来校上课，他问我：“童琪，‘生机自欣欣’是什么意思呀？”我回答说：“就是生物充满生机，欣欣向荣。”老师“噢”了一声，把诗稿递给我：“你还记得白居易读诗给别人听的故事吗？记住，诗是写给别人看的，就要让别人看得懂。”我不好意思地低下了头，翻开本子，仔细阅读老师给我改过的诗——“金秋时节到，果实诱人心。落叶翩翩舞，黄花朵朵金。”平仄对了，押韵对了，内容也很好。我又服气又感激，冲着老师笑了。
从此，我用诗反映我的生活，表达我的思想。春天到了，万物复苏，百花争艳，我写《春景》描绘它生机勃勃的绚烂景色；游玩回来，我写下《桃源洞》赞美大自然的鬼斧神工，歌颂桃源洞的美丽壮观……如今，我进“小荷诗社”已近两年，写了十几首绝句，多副对联，基本掌握五言、七言绝句的格律和联律。
中国是一个诗的国度，我越来越喜欢在那脍炙人口、流传久远的诗词名篇中徜徉，越来越渴望成为一名小诗人了。
中华古典诗词之美的作文【七】
最近，我看了一个电视节目，叫《中华好诗词》，感受颇深。
节目中有好多能熟背3000多首诗歌的女博士们，从她们身上充分显示了诗歌对人的影响，她们个个朴素，沉稳，特别是总决赛中的两位女博士，让我印象深刻：李冰洁，身穿白色的旗袍，看起来像弱不禁风的林黛玉，戴着眼镜，说话时声音婉转动听，有着薛宝钗式的幽默感。王颖，号称“冷面手”，不喜欢笑，但是常常把对手吓出一身冷汗。背诗时，她喜欢轻轻踱步，她不仅会背诗，还喜欢写诗，一上场就吐口而出一首自编的小诗，既押韵又好听。正是应了古人那句老话“熟背唐诗三百首，不会做诗也会吟”!
节目中还有一个8岁的小女孩，她的年纪虽然小，但是却能把《长恨歌》背的滚瓜烂熟，还能背诵好多我都没有听说过的古诗。连范增老师都对她很佩服，提出如果她能在3个月内将《离》和杜甫的《秋兴》到脱口而出的程度，就收她为弟子!太羡慕她了，这么小的年纪，就能够成为范增老师的弟子，那该是多么幸福的事情啊。
一直以来，都觉得自己才疏学浅，所以才一本接一本的买书读书，希望能通过先辈们的著作汲取一二为我所用，然而越是读，越发觉自己的无知和浅薄。读了几日的诗词之后，更是觉得自己这许多年来放着自家的宝贝不要，硬生生的读什么“世界名著”、“外国文学经典”真是可笑可悲。还好，书，什么时候拿起来都不算晚。
看完这个节目，我觉得平时我背诗时还是太不熟练，真正到比赛的时候，有些背过的诗一时就想不起来了，尤其是当需要只背诵其中一句的时候，往往整篇都忘记了。以后我还要继续努力背诗，不仅要背熟，而且要理解作者，理解作者作诗的意境。这真是一档好的节目，中华的诗词博大精深，让我们一起遨游在诗歌的海洋吧!
