睡莲传播种子方法作文【一】
媒介的发展，提高了人们对空间的重视程度，“马成为乘骑和驾辕的工具，带辐条的空心轮取代沉重的实心轮，这使得政治组织变得更加稳定，对空间的控制也就更加有效了”。政治组织倚重空间，靠武装力量征服和防御的社会，突出空间观念，用空间观念来组织社会，它并不强调时间和连续性，这样的社会，要求更加有效的空间控制，要求更高的效率。然而，随着空间问题变得越来越重要，时间问题被忽略，社会的延续性问题逐渐显露，帝国将无法维持自身绵延不绝的机制。中国的文字给行政管理提供了基础，它强调的是按照空间来组织帝国，但无法满足时间的要求，因此中国总是暴露出改朝换代的问题。作者指出我们必须要在时间和空间问题之间求得平衡。
睡莲传播种子方法作文【二】
你知道古埃及的神圣之花是什么花吗？你知道印度、泰国的国花是什么花吗？告诉你吧，它就是洁净纯真的睡莲。
这么典雅的花朵，令人人喜爱。今天，我们就要来亲眼目睹它的绽放。大家都兴奋不已，我看着自己做的紫色睡莲，立刻想到它的来历：我先找来一张紫色的复印纸，紧接着，要画８～１０片花瓣。为了美观，我把纸对折８次，每一条折印就是花瓣的对称轴，这样一来，下面的剪形状、折叠就简单了。没过多久，一朵精美的睡莲展现在我的眼前。下面一步就是要让这朵睡莲绽放。班里大部分同学的睡莲都让它绽放了一次。其中，使我印象深刻的是一朵粉色睡莲。它，犹如一位小宝宝，刚沾到水，可能有点儿冷，小宝宝抖了一下，渐渐地，它似乎适应了水温，并从睡梦中苏醒过来，先张开了两只花瓣手臂，伸了伸懒腰，再慢慢地打开四肢，美极了！
睡莲为什么会在水中绽放呢？原来纸做的睡莲在水中吸足了水，自然伸展开来，于是你就看到了睡莲悄悄地绽放！
睡莲，愿你永远绽放！
睡莲传播种子方法作文【三】
睡莲是一种美丽的花。人们赞美它为“出水芙蓉”和“水中女神”、而我喜欢叫她“林黛玉”。因为它的弱不禁风，长得又那么优美动人，像一个翩翩起舞的小姑娘，所以我管它叫“林黛玉”。
老师说今天我们做莲花，我以为十分简单，于是就草草地做了一下。我先在纸上的中心画一个直径八厘米的.圆，接着在圆的边上画了9片花瓣，然后剪下了，最后再把花瓣往里面折，折成像一个硬币。
我把它放在水中，过了一分钟，我见到别人的花都早早的绽放了，而我却纹丝不动，我有点急了，心想：“林黛玉”，呀！你偶尔坚强一下吧！可还是毫无动静，最后以失败告终。
我不甘心，又做了一个，这次我吸取了上次的教训，花瓣小了，均匀了，可还是不行。
我总结出一个技巧，花瓣要小，要均匀，中间的圆大一点，这样会快一点。我又按这个技巧做了一个，圆上还画了小猪的脸。我怀着激动的心情试了试，口中轻轻地说：“‘林黛玉’加油！”不知是不是有了鼓励，“林黛玉”爆发了，终于开放了。一片叶子，两片叶子慢慢的往外张开了，我高兴得不得了。
你是不是很奇怪“林黛玉”在水中为什么会绽放？让我来告诉你吧，是因为纸大部分由植物纤维组成，植物纤维吸足了水，就慢慢绽放了。
它绽放起来像一位仙女下凡，优雅无比，心态较小，美丽极了！通过这次经历更让我到了它的美丽！
睡莲传播种子方法作文【四】
我经常听人们说起睡莲，却没有见过。不知它的花是什么样的，甚至连它的同族--莲花开的花是什么样的也不清楚.
前几天。我终于有幸在生物园地里看到了它们姐妹俩。 睡莲和莲花都种在比较大的花盆里。盆里盛满了水。
莲花的叶子都突出在水面上，在那纤细的茎的`支持下.在微风中翩翩起舞。叶中衬托着几朵妍丽的莲花和花蕾。那莲花可真绮丽，在花中心，不像平常的花那样一律是花蕊，而是一个像倒置的圆锥状的莲蓬。在莲蓬上表面有五六个圆圆的小点，莲蓬里的果实就是莲子。在莲蓬下似圆锥顶的部位，才有一圈花蕊。
外面层层的花瓣紧紧地衬托着莲蓬和花蕊。好似众星捧月。这些花瓣的形体不同，里面的花瓣比较小而且比较多，大约有三四层。外围的花瓣层数比较少。但是瓣大，形似剥下的橘皮瓣，都是两端稍稍紧缩，只是中间比较圆大些。外面的花瓣每片都紧紧地拥着里面的花瓣，似乎是这些花瓣的支持者。虽然内外层花瓣形态不大一样，但是它们的颜色是一样的：白中透红，艳而不妖，清而不素。
睡莲与莲花相比差异很大。睡莲的叶子多是紧贴在水面上，少数的突出水面，但最多不会高出水面一尺，大概是它的茎太嫩了。不足以托起它的叶子的缘故吧。睡莲的叶子可真特别：比起莲花的叶子，不仅小而且圆，大约只有碗口那么大，样子虽酷似莲花的叶子，却又不是，因为它的叶子上还有一道开口--从叶的中心开始一直到边缘。它的花和花蕾与莲花相比更是相差甚远。睡莲的花蕾有些像白玉兰的花蕾，只是稍微肥大些。睡莲的花蕾，外面包着一层浅墨绿色的瓣腊，不像莲花的花蕾那样艳丽。睡莲的花是黄色的，它的花蕊也与众不同，有四五层，每一层花蕊似一朵平展的海星，从中心向四周伸出许多触角。触角的末端都向上稍稍翘起，越下层的触角翘得越高。睡莲总是早晨8时开放，晚上17时闭合，第二天早上8点再开放。一朵花能这样连续开放三四天。大概由于这个缘故，人们才给它取命叫“睡莲”的吧!这名字实在是再恰当不过的了。
睡莲虽和莲花不一样，但它们还是有相同的地方，那就是它们都属莲，都具有莲的性格：出污泥而不染，浊清涟而不妖。
睡莲传播种子方法作文【五】
作为历史学家的哈罗德·伊尼斯对历史的精通使其论证传播的偏向这一论点时驾轻就熟，各历史脉络的把握和史实信手拈来。正如作者自己谈到的，传播的偏向就是旨在讨论传播对文化特质消长的意义。“媒介倚重时间或空间，起涵义是，对于它所在的文化，它的重要性有这样或那样的偏向。”作者以传播媒介为立足点，对文明起源、历史演变、政治更迭、制度演进等问题做了重新梳理，抽出一条伴随媒介发展变化而发展变化的历史线索。
传播的偏向从人类文明、历史的起源讲起，一直到报纸的发展、成熟和人们为出版、言论自由抗争，战时出历史的向前发展就是围绕着解决空间问题和时间问题而进行的。在这一过程中，文字的出现是至关重要的，口语的出现首先在空间问题的解决上找到了突破口，解决了人们面对面或一定地域范围内的交流问题，时间问题的解决则依赖书面文字。用文字写下的东西被赋予了超越时间的力量，时间和空间问题的解决交织在一起，共同推动文明的发展。“口头传统固有的灵活性，在平民地位上升的过程中是显而易见的。”口语和书面语进入到不同偏向的文化中也会被修正，如希腊的政治组织注重的是口头谈论，免受文字崇拜问题的干扰。字母表的使用意味着对语言而不是对视觉的关注，对耳朵而不是对眼睛的关注。另外，传播物质载体的物理属性页对文化发展产生深远影响。莎草纸和羊皮纸就是典型的例子。
时间和空间也分别与不同的政权组织形式相对应，偏重时间的传播易于形成集权和王权的神圣化，偏重空间的传播则为全力的分散提供了条件。宗教关注的人的来世，应属于偏重时间，但在空间上也有着很强的掌控。宗教信仰作为人类的一种特殊的情感，有其独特之处。对于空间和时间问题的清晰具体厘定，在“时间的诉求”和“空间的诉求”中分别展开论述，但该章中似乎意不在对二者做泾渭之分。
“以印刷机为中心的知识垄断结束了人们对空间的执着，结束了对连续性和时间问题的忽视。报纸垄断时间，但他对空间的影响力非常有限，因为它有地方特点。报纸垄断具有不稳定性和危机性的特征。广播电视使西方文明史进入一个新的阶段，它倚重的是集中化，它需要关注的是连续性，报纸和印刷业传播的偏向，注定要被广播的偏向抵消。用基佐的话来说，民主以牺牲过去和未来为代价，它为当前开路，它注定要被规划和官僚主义抵消。”
睡莲传播种子方法作文【六】
它十分纯洁，使人一遇见就喜欢上了，它与其它花不同，生长环境不同，叶子不同……它就是——睡莲。
睡莲是浮萍的一种，长在水中，和莲花一样，“出淤泥而不染”。我们先说说它的长相，它们花瓣宽大团结，成一片桃形，盛开时，就象一个圆碗，静静地浮在水上。它一般盛开在夏天。夏天一到，一张张圆圆的叶子，托着这“圆碗”给炎热的夏天带来一丝凉意。
它的花蕊也很有意思，整个成一个椭圆形，蕊一般是白色的，这一点，十分独特，它上面的花粉落下来，落到花瓣中，等到风一来，花粉就吹到其它花上，这样一来，就可以自动授粉了。当然也可以昆虫授粉。
它的叶子也奇特，圆的边都立起来，成了一个“圆碗”，当睡莲的茎长出来之后，这个“圆碗”就会托住茎，让它好好的生长。叶子还有保护作用，它会散放一些气体，有了这些气体，睡莲花就不会被虫子吃掉了。
睡莲在国际上也十分有名气，它是泰国与印度的国花，印度水少，让睡莲当国花，也许是求水吧。而泰国水多，很适合种植睡莲，所以把它定为国花呢！(其实我也是乱说的，有大部分是猜的
睡莲，它纯洁、朴实，是一种“洁花”，我十分喜爱它，喜爱它的气味，喜爱它气味中那大自然的味道……
睡莲传播种子方法作文【七】
时间因素一直是人们关注的重点，经济史家必须考虑时间的作用，考虑他所研究的那个时期人们对时间的态度，这样有助于人们摆脱好古癖，摆脱专注于现在，摆脱停滞和成熟的幽灵。不仅仅经济史家需要关注时间，历史上的统治者同样需要关注时间的变化，历法的诞生与调整，说明了罗马帝国对时间的关注，正如在埃及罗马时代一样，建筑同样强调对时间的控制，其显著表现是哥特式教堂。此外在工业、商业等领域同样有对时间的重视和控制，关注时间可能有利于统治者内部的行政统治和国家的一致对外，对帝国的延续性产生重大的作用，然而，如果过于忽视空间的问题，帝国同样将面临着重大的问题。
总之，作者认为我们一方面要逃离对此刻的执着，另一方面，我们又必须逃离对历史的执着，拜托时间的束缚，寻求时间和空间需要的平衡点。对空间的控制表现在领域的扩张，对时间的控制表现在这种政权的持久力，传播媒介或许会产生这种偏向，历史的进程表明，媒介的这种偏向总是相互抵消的，以此来达到平衡的状态。例如，作者所指出的：“苏美尔文明对黏土的依赖，是在产生了巴比伦人对石头的依赖以后得到抵消的”，“罗马帝国官僚机构依赖莎草纸卷和字母表，其教会却依赖羊皮纸抄本，后一种依赖是前一种依赖的抵消。”简单巡视突出的时间问题，也许更加有助于我们看清自身文化的局限性。
