批判善良与罪恶的作文【一】
也许此时，世界是黑暗的\'，但总有那么一个人，用善良照耀人间。一题记
电梯门渐渐打开，门上和门下发出了有点沙哑的声音，随之，从设备中迷漫
出两声电音\"叮一咚一\"，终于走出了一个什么都干不成的空间，门缝仿佛是一个虫洞，把我拉到大千世界。将脚轻轻踩在黄白色的地板上，发出了不重不轻的脚步声。脚后跟落地，再抬起，一小片影子瞬息之间变得无影无踪。
与妈妈走出楼房，随之是一缕微风，轻轻吹拂在头发间，头发好像也想做一缕微风，吹遍这人间。树叶被吹落了几片，在空中翩翩起舞，完成它这一生最炫丽的表演，随后“陨落”，将渐渐化为狰狞的枯叶，最后化为土壤。
阳光普照大地，给人间带来温暖、光朋。
走着走着，却看到了一幕：一位老奶奶摔倒了，腿上有一个伤口，伤口不大不少，张扬着它那狰狞的面容，里面的和肉仿佛在翻滚，仿佛是那狰狞的魔鬼在作法，一滴滴如快干枯的瀑布一样，无规律地向下滴，地上竟有那么一点点小小的洼（两个眼睛那么大）。老奶奶没有晕倒，非常吃力地想爬起来，但显然是没有用的，因为她起来时，腿不受控制地伸了一下，伤口又张大了一点点，滴下来的速度又快了一些，老奶奶呻吟着，又缓缓地趴在地上，弱不禁风，风吹一下伤口都会痛。
我问妈妈：“要不要帮一下老奶奶？”妈妈摇了摇头，我反问妈妈，却遭到了一句“别人的事，你不要管。”妈妈肯定以为老奶奶会认为是我们推她摔倒的，便匆匆拉着我走了过去。怎么？妈妈的善良被冷却了吗？老奶奶的呻吟声越来越响，终于，妈妈看不过眼，小跑过去，将老奶奶扶了起来
微风吹拂着，善良，照耀着大地。
批判善良与罪恶的作文【二】
我们关注高考作文，是因为我们相信文章是可以作为一面镜子，反映中学生的内心世界和思维水平。但很多时候我们只关注高考作文命题，却忽视作文的写法。要知道，即便题目很开放，如果评卷标准板，学生为了在考试中得到好分数，没有点魄力的话，即便自己对这类话题胸有成竹，也还是不敢下笔。
作文有字数限制，这其实是最操蛋的要求之一，我相信一句话就可以说明白的事情，为了凑字数，一定要扩写出十句话，多出的九句话，那纯粹就是画蛇添足、脱裤子放屁。可是，由于应试作文的字数限制，有时候又不得不脱裤子放屁，阅卷老师或许会觉得这屁着实太臭，但既然批卷有要求，那么再臭的屁，闻到鼻子里也必须是香的。
语文老师们教作文时可能会说作文必须要有格式，先写什么，再写什么，举例说明，最后总结。说白了就是一套作文模板，骨骼怎么长，长成什么样，你别管，老师说长成什么样，那就长成什么样。电影《无极》里红花盔甲的主人问奴隶：你为什么要跟着我。奴隶想了想，说：跟着你，有肉吃。道理都是想通的，听老师的话，有分拿。最后造出来的应试作文多数变成了八股文章，可偏偏八股文才受欢迎。
八股文有一个特征，那就是很少会表达自己真实的想法，甚至如果讲出自己真实想法，很可能得不偿失。想想看，党化教育之下，谁能真正具有言论自由呢？即便我觉得雷锋做好事不留名多么做作，可写在试卷上的还是“学习雷锋好榜样”——在此之前，我们的思想品德课教育我们诚实守信，可当我们真的做了诚实的好孩子，我们却被说成是思想有问题——在这样的环境下，一篇佳作的含金量可想而知。
为了凑字数，必然要举例子，好人好事光荣事迹爱党爱国爱家感动天感动地必须感动你，为了追求效果，本来无感的`事也必须想的惊天地泣鬼神，默默挤出一两滴眼泪，趁着泪水还热乎，抓紧时间写下几个句子，然后自觉大功告成，当试卷发下来，发现那分数和当时自己的感情不成正比时，默默唠叨一句：妈的，白恶心自己了。
应试作文和一切文章一样，不该虚假造作，不该被强迫有感，当面对一段材料，为什么非要揣测出题人心理呢？如果出题人是男人，那有什么好揣测的。如果出题人是女人，那可谓女人心海底针，不是有那么句话么，女人的心思你别猜。为了奉承一个人而写一篇文章，这样的文章遣词造句再好，又有什么价值呢？——当然，我们的教育很大程度上就是要培养能写出“花样美文”的吹捧性人才，舔脚趾，吃得香，活得长。
应试作文的问题不在于作文要求写什么，而在于作出的文章能被宽容到什么程度。这不是老师的问题，不是出题者的问题，而是这个制度的问题、言论自由的问题，而说到最根本，其实是一个政治权利的问题。
奉劝体制下辛勤耕耘却很快面临徒劳无果的体制下的人们：这是信息时代，也是聪明人泛滥的时代，当你欣喜于自己所看到的一切时，其实……
批判善良与罪恶的作文【三】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的.重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
批判善良与罪恶的作文【四】
如今十分发达的地球，虽然环境情况看起来十分乐观，但是却有十分重大的隐患，这都是人为制造出来的，：大肆砍伐树木、建立化工厂、胡乱排放有害液体。“对人类威胁较大的气体，世界每年的排放量达6亿多吨……；估计到下个世纪中叶，地球表面有三分之一的土地面临沙漠化的危险，每年有6平方公里的土地沙漠化，威胁着60多个国家……”看见这一组组令人触目惊心的数字，人类，你们有何感想？从2300万年到1800万年前森林古猿的出现到现在人类高度发达的文明时代，对于每个人从未停止过的索取，大自然都是“有求必应”的，这更滋长了人类的贪欲。
举一个例子：我国的木兰溪，在50年代初本是一个清澈见底的河流，但现在它已是鱼虾绝迹的污河，又为我们的地球母亲添多一道疤痕。这，不是给人类重重地敲响了警钟吗？
由此，我郑重地向仍未觉悟的人们建议：
第一，人类要想征服可怕的大自然，就必须尊重自然。对于改造自然理应慎之又慎，又要大刀阔斧，勇于实践和改良，才能控制自然，使自身利益与自然协调发展，决不能重蹈西方发达国家“先污染，后治理”的覆辙。
第二，要从我做起，首先选择有利于保护环境的生活方式。善待我们的家园、善待地球，共创一个美好的生活环境。
1、节约资源减少污染
（1）节水为荣，随时关上水龙头，防止滴漏。
（2）慎用清洁剂，尽量用肥皂，减少洗涤剂中的`化学物质对水的污染。
2、绿色消费环保选择
（1）用无铅汽油、无镉铅电池、无磷洗涤剂，减少水与空气的污染。
（2）购买低砩家用制冷器具、无砩发用摩丝，减少对臭氧层的污染。
3、重复使用多次利用
尽量少使用一次性用品，多使用耐用品。如不使用一次性塑料和餐盒，减少白色污染；不使用一次性筷子；自备购物口袋或提篮。
4、分类回收循环再用
不乱丢弃废电池、废塑料等垃圾、废物；将垃圾分类投放，变废为宝，使资源循环再生，造福人类。
5、保护自然万物共存
不猎、使用珍稀动物和受保护的动物，关爱与保护野生动植物；植树造林，爱护我们身边的每一寸绿地、每一株花草、每一片树木。
6、讲究卫生保护环境
不随地吐痰，不乱扔垃圾，不在公共场所吸烟，不制造噪音。
作为新时代的小学生，我倡导同学门提高保护环境的意识，也建议叔叔阿姨们加入我们的队伍中来，为保护环境、造福后代贡献自己的力量。因为：保护环境，刻不容缓！
批判善良与罪恶的作文【五】
诚实，能让友谊天长地久，让情意重于泰山；善良，使心灵纯净如水，让容颜灿烂如花。诚实与坦率、真诚、阳刚同在，善良与温柔、美丽、贤德并存。诚实如温暖阳光普照大地，增添生命活力，青春常在；善良如皓月当空洒下徐徐清辉，伴着失眠人甜甜入睡；诚实能让人心情舒畅，天天快乐；善良能让人心灵纯洁，友谊相伴。
看起来，诚实与善良的性格似乎很近，如同胞兄妹；诚实与善良对性别和年龄的界定也似乎很相近，在诚实与善良的亲近范围中，男女老少均可获得其美称。诚实的人善良，善良的人诚实，诚实与善良息息相关，密不可分，做个诚实与善良的人，人生会灿烂多彩，生活会充实踏实。
可是，在当今社会，过于诚实，如风沙迷住你的眼睛，轻易地把你引向弯路，让你误入歧途，尔后指你为傻子。善良过度，你将徘徊在难为情的边沿，最终受伤害的是自己，让别人占了便宜还要指责你。过于诚实，会给居心叵测的城府小人，留下许多可乘之机；善良过度，会让诗意般的心灵受到玷污，欺骗甚至侮辱。
所以，诚实与善良也要掌握一个适合的“度”。
美国总统华盛顿，少时贪玩误砍了爸爸视如珍宝的`樱桃树，在爸爸盛怒之下，华盛顿勇于承认错误，爸爸不但没有责怪他，反而被儿子的诚实所感动，爸爸说：“好孩子，把非常喜欢你的诚实，宁愿损失一颗可爱的樱桃树，也不愿自己的孩子说一句谎话，去做一个不诚实的孩子。”诚实会得到宽容和理解。
孟子曾称颂为国为民尽心竭力的屈原大夫悲天悯人的情怀曰：“存其心，养其性”，激励后人要拥有一颗赤子之心，修养善良性情，人之初，性本善，不沾俗尘，不染污土。佛语曰：“爱出者爱返，福往者福来”，善良之心，终有善报。只要心中存有善念，就会觉得生活充实，善良会得到信任与善报。
诚实表现出品德高，善良品味出心灵美。
诚实是人间的大美与大爱，大美在诚实中淡淡泊泊，纯真质朴，大爱在善良里坦坦荡荡，热情美丽。
如果诚实陪伴在你身边，犹如寒冷时妈妈送来一件棉衣，酷暑时爸爸送来一阵清凉，诚实是雨中送伞，雪中送炭。
如果善良常伴你左右，欢快时你会激动的放声高歌，悲伤时会因拥有善良而微笑，那是幸福与安康，那是坦然与自信。
我们要在当社会的主流中，多一些纯真正直，诚实善良，让生活在平平淡淡中充实，让生命的意境在清清凉凉中简简单单，如旭日东升，如明月轻照，如清泉细流。淡泊而宁静。
人生如果拥有诚实与善良，就拥有了大美与大爱，于是，你的人生就会灿烂辉煌，一直到永远。生活中，诚实与善良最重要。
