大年初一的习俗作文三年级【一】
每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱，相互盘答，歌声此起彼伏。在歌墟中，勤劳智慧的壮族人，创造了丰富多彩的山歌，使这一传统的民族节日充满了迷人的音韵。
1、包五色糯米板
节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞
赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安
2、抢花炮
在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
3、绣球传情
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。
传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以相胁，誓不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。
阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。
4、打扁担
打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。
大年初一的习俗作文三年级【二】
快到12点了，在屋里就能听到外面的\'鞭炮声，我刚一出门，如炸雷般的爆竹声，一起都钻到我的耳朵里，我下意识的捂住了耳朵，同时我看到了无数的烟花在天空中绽放，美丽极了。我和爸爸也放了很多烟花，我的弟弟一直在屋里不敢出门，隔着玻璃向外看。我看到了他手舞足蹈很高兴的样子。妈妈在做新年的第一顿饭——饺子。
在刺鼻的烟雾中，在寒冷的午夜里，不时有几辆消防车和警车，在大街上巡逻，我心想，在这个举家团圆的时刻，警察和消防官兵为了广大人们的安全，放弃了这样难忘而温馨的时刻。他们是伟大的，无私的，敬业的。我在心中默默的念着：叔叔们，辛苦了！
过了好长时间，我又累又困，就躺在床上不知不觉的睡着了，等我醒来的时候，天应经大亮了。我知道，新年的第一天就这样开始了······。
大年初一的习俗作文三年级【三】
今天，我们全班一起观看了话剧《少年黄大年》。精彩的剧情和浓浓的爱国情怀让我热沸腾，演员们的表演让我如同身临其境一般，黄大年的事迹深深感动了我，敬佩之情油然而生。黄大年，他是我们学习的好榜样！
少年时期的黄大年，有着强烈的求知欲，他不畏险阻，刻苦钻研；少年时期的黄大年，闪亮着中国青年的光芒，他讲义气，有担当，敢闯敢拼。
他像太阳一样照耀着同学们，他将自己的梦想融人中国梦。铁眉担道义,赤心报国家。他让全世界知道，这，就是中国科字家，这是中国科学家的精神！
我们要时刻铭记自己是中国人，我们现在的幸福生活是无数英雄先烈和一代代中国人努力奋斗换来的。
今天，祖国的接力棒传到我们手上，光荣的使命落在我们肩上。向黄大年学习，全体青少年行动起来，让我们一起为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
大年初一的习俗作文三年级【四】
今天，我们全班一起观看了话剧《少年黄大年》。精彩的剧情和浓浓的爱国情怀让我热沸腾，演员们的表演让我如同身临其境一般，黄大年的事迹深深感动了我，敬佩之情油然而生。黄大年，他是我们学习的好榜样！
少年时期的黄大年，有着强烈的求知欲，他不畏险阻，刻苦钻研；少年时期的黄大年，闪亮着中国青年的光芒，他讲义气，有担当，敢闯敢拼。
他像太阳一样照耀着同学们，他将自己的梦想融人中国梦。铁眉担道义，赤心报国家。他让全世界知道，这，就是中国科字家，这是中国科学家的精神！
我们要时刻铭记自己是中国人，我们现在的幸福生活是无数英雄先烈和一代代中国人努力奋斗换来的。
今天，祖国的接力棒传到我们手上，光荣的.使命落在我们肩上。向黄大年学习，全体青少年行动起来，让我们一起为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
大年初一的习俗作文三年级【五】
昨日有幸去到广西艺术学院观看话剧《少年黄大年》。惊叹许多，感触许多。
演员精湛的演技，让我看到了一个充满少年意气的黄大年。不论是课堂前与同学们讨论地质问题，还是半夜溜入实验室做实验，这些都是一个少年，在追寻梦想的路上留下的一个个脚印。我想，也许正是他在少年时就有的这种科研精神，才使得他在未来获得了成功。
还有一处，也是让我十分触动的。是莫大爷讲起他在抗美援朝时的经历，他刻骨铭心的经历，教导了黄大年等一群少年，也教导了我。我也是这个新时代的花朵，是祖国未来的希望，我觉得我也应该像他说的那样，在风华正茂时努力学习，在未来为祖国做出贡献。
黄大年与苏小刚在地质勘察时的惊险经历同样让我触目惊心。这么陡峭的山峰，这么湿滑的地面，两个人就这么走着，实在让人为他们捏一把汗。他们那样拼尽全力的拿回记录本。我想，也许那就是暴风雨中的一道光。他们为地质队，为祖国贡献了许多，就像苏小刚说的一样，他这一辈子值了。这辈子能为人民，为祖国做出点贡献，也不枉来一趟人间了。
黄大年怀揣着一颗炽热的心，一步步的朝着梦想前进，为了国家和人民不断前进。少年有梦，不应该止于心动，他用努力和汗水将梦想变为现实。
这，或许就是人们一直在寻找的光的方向!
大年初一的习俗作文三年级【六】
今天晚上，我和老师、同学们一起去观看了话剧《少年黄大年》。看完了以后，我的心情久久不能平静。
黄大年是我们南宁人。这个话剧讲述的是他高中生和在工作情况。为全国人民学习黄大年精神提供了机会，我为我们南宁有这样优秀的人才而感到无比的骄傲和自豪。虽然他已经逝世，但他那全心全意为祖国奉献的精神，永远留在了我们的心间。激励着我们努力学习。
“我的理想就是好好学习，将来为祖国的地质事业多做贡献……”他的话语一遍遍的回响在我的耳边。这些话看似平凡，却把他对党，对祖国无限的热爱，至诚报国的爱国情怀表现的`淋漓尽致。全剧通过生动有趣的细节，的语言，再现了一个冲明，热情，果断坚定的少年黄大年。
少年强则中国强。我们只有不断的努力学习，不断探索。才能有更多的\"黄大年”出现，让黄大年精神永存。
大年初一的习俗作文三年级【七】
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的`思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日(三月三，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
