真实的兄弟作文【一】
“真实”总能使文章更有亲和力，真实的经历汇成一条河时，就是一笔巨大的财富，精神和物质的相融。
蒲松龄，一位作家。因为自己家乡有品井。柳泉，所以自称泉居士。在村口搭了个简陋的茶棚。过路的外村人，口渴的村里人，都有了去处。不过蒲松龄的茶是不要钱的，只求人们能给他讲一个故事。时间一长，各村的人都慕名而来，蒲松龄所积累的故事也越来越多。由于每个人的经历都有所不同，有的走过大江河山，有的尝过人生百态，有的是听别人讲的。这么多故事的沉垫使得蒲松龄为以后写的《聊斋志异》埋下了重重的伏笔。
好书的留传为我们带来了精神财富，它对人们的启发，带来了以后丰富的物质。拥有别人的经历，比沉重的携带自己的经历要轻松得多。蒲松龄的茶棚同样是我们的茶棚，是搜寻O的源泉，创造魑魅甘霖。
自己的经历太微不足道了，活过十几了，未尝了解太多，也不曾听过少许。于听的人习惯不语，沉默是金。茶棚那拘谨的绿，开出了万千朵清透的雨花，由经历汇成了雨滴，化作河，流身岁月的那头。太多痛，太多喜的相冲，在流淌的河中，时不时激起一个旋涡，一不小心，便会泣悲于此。
经历使人会更淡定，看出世间万物，都是浅浅薄薄的，像轻纱抚过你的面颊般美好旖旎，令人心醉，真不知道是它在造人吗？还是人捏造了它，让它来困住你我，甚至自己。一点一滴的回忆，重叠相映，一张张欢快的笑脸，一道道痛苦的线刻在脸上，生成了平静，安宁。经历是过程，而结果呢？是自己想要的吗？可往往现实的结果并不如当初设想般。至于这怎么者，就要看自身了，完美有时也会是一种罪，有点小缺点也才是个成功的人。
经历过”贫穷”会知道。帮助不仅仅是物与物之间的给予，而是建立在灵魂的基础上的依靠。
经历过”痛苦”会知道。珍惜现在比奢侈的想更好更好。
经历过”失败”会知道。当初的自己到底干了什么。失败的儿子叫成功。
灵感成就非凡，经历成就未来。让我们坐在蒲松龄的茶棚下，讲述自己的经历。
真实的兄弟作文【二】
我自从那天下午起，我突然觉得我是多么幸运，我幸运我分到充满爱的七、四班，我也幸运我结识了七、四班的朋友，我还幸运我来到这个具有团结精神的班级。 那天下午感觉就是一场梦，一会儿是黑暗，一会儿又是光明。 那天下午的拔河比赛我们女生熟了，并不是我们没实力赢他们，而是实在太不公平了，其他班都帮那个班拔。所以我们已少胜多——输了。 我们背着沉痛的心回到教室，许多人伤心的眼泪哗哗哗的流下来，哭了，那眼泪是从内心流下来的。俗话说：“男儿有泪不轻弹”，但我那天下午看到了许多男生也都哭了，他们哭，并不是为女生打抱不平，而是班级里的一次荣誉就这么轻而易举的丢了，他们伤心，
我一直都是一个把什么都想的很开的人，所以我没有落泪。因为我觉得一场比赛说明不了什么，输了就输了，下次争回这口气。我们虽然输了，但输的光彩。 我趴在窗台上岗眺望远方，突然笑了，我终于明白了他们为什么不帮我们，而帮他们。原因就是我们太强了，太厉害了，他们害怕让我们赢，所以才帮他们。也就是说这比赛是强者让给弱者的。我突然间觉得，天那样蓝，仿佛是在给强者加油。 爱!充满了整个七、四班，占据了七、四班每一个人的心。 我爱七、四班。
真实的兄弟作文【三】
有一个星期五的中午放学，只见天上的云都已经变了于是颜色了，变成黑的云。“哗哗”，天上的雨越下越大，我一开始，还是慢跑，可是雨下的非常之大，我的脚步也就快了。刚出校门，我就发现前面有一个打着雨伞的人，好像是顾飞宇，这样我的脚步又快了许多。
过了一会，我跑了过去，我往旁边一看，真的是顾飞宇。顾飞宇正在和别人说话，我叫了一声顾飞宇，顾飞宇对我这边看，我问了他：“我能不能和你一起走？”
顾飞宇笑着说：“当然可以进来了。”
“对了，你的雨伞呢？我今天早上，还看见你从家里带雨伞来。你没带来吗？”
我说：“对呀，我是带的。糟了，我把雨伞放在学校了。”
我真粗心。
真实的兄弟作文【四】
书中作者给出的一个幸福公式H=S+C+V。H是幸福的持久度，S代表幸福的范围，C代表生活环境，V是我们自己可以控制的因素。也就是说，我们的幸福持久度=幸福的范围＋生活环境＋自己可以控制的因素，幸福持久度越高，代表我们越幸福。我认为，如果当我们学会把对过去、现在和未来的看法都调整到积极状态时，我们的幸福程度就会大幅上升，而且持久。不过，这些改变都需要我们真正的努力才能实现。
真实的兄弟作文【五】
（1）用设计情绪练习提升幸福感。我觉得这也是这本书里写得最精彩的部分了。消极情绪和需要批判性思维的工作匹配，积极情绪是幸福理论的基本元素。积极情绪可以使我们从完全不同的角度进行思考，脱离消极的思考方式。在现实生活和工作中，如果我们建立起了积极情绪的生活，我们就不难发现身边的朋友变多了，我们在友谊、爱情、身体健康、工作表现上都会很开心、很舒服，你就会觉得更幸福。所以书中作者特别强调，面对未来的生活，我们要乐观，相信未来，对未来充满希望。
（2）突出优势练习提升幸福感。我们每个人都有优势和劣势，只要我们找出自己的优势并发挥它，我们的幸福感就会大大提升。作者在书中所提及的优势包括我们的好奇心、洞察力、判断力、创造力、热爱学习、勇气和毅力、仁慈与爱、领导力、幽默等等，这些品质如果发挥得当，都会成为优势，也会成为我们获得幸福感的武器。书中作者教给我们一个在职场中寻找幸福的好办法，就是结合自身优势安排自己的工作，使我们的优势得到展现，这不但会使我们更喜欢自己的工作，还会将枯燥的工作变得有生机和活力。其实在实际工作中，当我们真心愿意去做某件事时，通过用心努力去做，实现工作向职业再向事业的转变，这个过程能为我们带来很大的满足，从中我们也会获得更多的幸福。
总的来说，在《真实的幸福》这本书里，作者站在积极心理学的角度给我们提出了关于幸福最严肃的思考。假如我们在生活或工作中发现自己四面楚歌、束手无策，或者物质上的富足已经不能使我们高兴和快乐时，那么我们就积极地去提升我们的精神层次。其实真正的幸福在于能够愉悦、满意、专注地投入到现实的生活，要学会从工作和家庭生活中去发现幸福并感受幸福。
真实的兄弟作文【六】
我先是纳闷，随即便明白了：不是土生土长的南京人嘛，自然不清楚那里有板鸭卖；就像只有地道的扬州人才清楚哪里的老鹅更好吃一样，是刻在骨子里一般的熟悉。
站在灶前，我随手拿出了两个蛋，磕进滋滋作响的油锅里。淡淡的烟雾缭绕中，我不禁想起了黄珏老鹅。
小时，家就在黄珏。出门直走，不论向左或向右都有卖老鹅的`铺子，各有特色。左边这家肉更紧致，滑嫩些；右边的卤料却是香浓无比。总是习惯性地向左拐，只因那家有我最喜欢的鹅舌头。去的多了，人就熟了。每次去，卖老鹅的大妈总会笑嘻嘻地说：“小月又来啦，看，大妈特地给你留下来的，人家都没给哦。”说着，从摆放老鹅的柜子里拿出一个红袋子递给我，接着拿出半只老鹅，麻利地剁起来。不用看也知道里面是什么，我掏出美食有滋有味的吃着，看着那双手牢牢地抓住鹅，剁得砧板颤抖，肉块跳跃，再熟练地兜底一抄，灌入袋中，顺手拿起一旁的卤壶浇上圆润的一圈，系上袋子，一气呵成。每每看到这样的情景，内心总有一股充实感，或许是小小的幸福。
现在，小区俩门口都有卖老鹅的，但总感觉少了点什么。那那些已离开扬州，成为馈赠的特产呢，还保有他们原有的味道吗
特产，自然是当地的好。无论是黄珏老鹅又或是南京板鸭，离了它原本的地方，也失去了它原有的韵味。正如家一般，你原生原长的地方最能给你拥抱和温暖。不论离家多久，在回来的那一刻，听着耳畔熟悉的扬州话，内心那一群陌生却与你生长在同一个地方、紧密相联的人们，内心应该是沉静平稳的，因为，回家了。
锅中的炒饭也差不多了，迅速盛进碗中。默默看着那并不鲜艳却安稳的黄色蛋炒饭，没有肉丁，没有虾球，没有任何装饰，就只是蛋炒饭而已，平凡而朴实，却是扬州人都能炒出来的，存在脑海中的美食，而非餐桌上精致的艺术品。
扬州，我的家，没有那么多的精致与华美，却独有一份从真实中流露出的美。
真实的兄弟作文【七】
幸福是什么？有人说“幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽；幸福就是睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”。谁会当真呢？一个拙劣的比喻，引人笑笑而已。还有比这更高级的隐喻，也终究不过是讲述说了幸福丰富内涵的一个方面，想准确解释“幸福”这个词，还没有哪种说法能够单独胜任。马丁·塞利格曼，积极心理学领域的专家，被称为“积极心理学之父”，曾以最高票当选为美国心理协会主席。他说“定义幸福的字句比定义任何一个哲学问题的都多，幸福是被误用、滥用最多的词之一”，由此可见，对于什么是幸福还是不要去管的好。塞利格曼也认为，他只关心幸福的成分，基于科学上的发现，就可以增加幸福感。 弄不清楚什么是幸福，是不是意味着我们没有办法增加幸福呢？也不是，就像饥饿难耐的时候吃上一顿大餐，酒足饭饱之余，心满意足，情绪极佳，我们大约知道此时自己是世界上最幸福的一小撮人之一。这种幸福可能非常短命，因为吃坏肚子的`概率总是存在的，但比起饥饿时的痛苦，饱餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也认为，他只关心幸福的成分，基于科学上的发现，就可以增加幸福感。 可不可以这样说：幸福是什么，这并不重要，重要的是幸福的成分。
“当一个人沮丧的时候，他比较容易唤起悲伤的记忆，而不会想起幸福的往昔”。对过往美好的时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，这两种行为是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首”，塞利格曼还说，“只要知道一个事实－－－早期的事件对成人生活没有或者只有一点点影响就足以解放很多人的心灵”。那么我们该如何对待过去发生的一切呢？首先要学会感恩，过去发生的一些看似平常的事情，如果我们试着抱以感恩之情，就会赋予这些事件非同一般的意义，更何况有些事情本身就值得感谢，例如父母对子女的养育之恩，往往被视作理所当然。过去还有很多事情会引起我们不好的记忆，对这些不好的记忆，我们没有好的办法做到直接忘却或压抑记忆，外显的压抑反而会导致反作用。唯一能够改变这些消极情绪的办法是宽恕，“只有宽恕可以在不改变记忆的情况下，转换、去除伤痛与仇恨”。 塞利格曼作了精辟的总结：感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。
这本书给我印象最深的：过去就让它过去，未来不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你对过去的悲伤随他而去，对现在的幸福好好珍惜、对将来的问题坦然面对，我想，你就是最幸福的人。
真实的兄弟作文【八】
“以铜为镜可以正衣冠”因此镜子总能映照出最真实的自己，它就像是魔镜似的，缷下在世俗前的面具，放下在人世间的重担，什么都不剩，只有未经过雕琢、佯装，那个真实的我。
儿时我们乘着仙鹤，来到这个新鲜的世界，睁着牛铃般的大眼，露出天真可爱的笑容，好奇的绕到镜后，想看看是谁和我长的如此相似，这时的镜子映下我涎着 脸，好奇探索世界的微笑，长大些，上了小学，喜爱背着比我人还高的书包，穿着制服，左照照、右看看，露出期待上学的眼神，这时的镜子映下我渴望学习、期盼和同学相处的神情，现在的我，是个被压迫在庞大升学体制下的“书奴”，啃食着书本，嚼食着新知，做一只来不及消化的啃书虫，这时的镜子映下我被淹没在书海 中，盼着抓住一根浮木那徬徨、无助的眼神。多少次，我迷失于这个烟波缥缈的世界，伫足不前，因为我忘了来到这个世上的原动力，回头望望吧！在这面记录成长的魔镜中，拾起好奇的心与渴望学习的神情。
难过伤心时，我喜欢伫立于镜前，尽情的哭泣，不需将泪水锁在眼眶中，最后擦干泪水，给予镜中的自己一抹坚强的微笑，重新补充能量。生气时，我喜欢伫立于 镜前沉淀心灵，让自己降温，检讨愤怒时不理智的行为。快乐时，我更喜欢伫立于镜前，露出自信的微笑，成功的喜悦，像是和朋友聊天似的，与镜中的自己分享。这时的镜子是一面记录酸甜苦辣的魔镜。
镜子，让我看见过去与现在；镜子，让我看到快乐与悲伤，有多久没有细细的看过自己了，又是从什么时候开始忘了用心照镜子，寻寻觅觅，寻一个最真实的自己，觅一颗不用假装，最简单的心。
