作文让自然走向心灵【一】
??环保走进心灵说明文“‘昨天，我收到了地球姐姐的E—MAIL。’‘亲爱的月亮妹妹：我为栖息在我身上的人类提供了那么多的矿产、资源，可他们在我身上不停地砍划，还释放呛人的气体……’”
收音机中传出“月亮妹妹”稚嫩的声音和“地球姐姐”无奈的叹息。最近常常听到这则公益广告呢，我暗想。“叮咚”门铃响了，我打开门，一片雪白撞进我的眼睛，我再凝神一看，竟是爸爸手里拿着的一叠塑料袋。“用塑料袋倒垃圾比较方便，而且现在买好了，以后要用就不用买了。” 爸爸对我解释道。不知为何，听完爸爸的话，我的脑海中突然响起刚才那则公益广告，如今一直在呼吁环保，而爸爸却买来这么多塑料袋，再想想我以前一直用塑料袋装东西，每次用完就扔，这样的行为不知道对地球带来了多大的危害。想到这，我向爸爸建议道：“买塑料袋和买环保垃圾袋是一样的。而且塑料袋还是白色污染，你何必又要买塑料袋呢？”爸爸抓抓头发，支支吾吾道：“这个…….这个…….”他竟一时也不知该如何回答了。 “爸爸，现在一直都呼吁大家要环保，你却还买了这么多塑料袋。其实保护环境就是保护我们自己，何况少用塑料袋并不是件难事。”我劝说道。最终，爸爸答应将买回来的塑料袋搁置不外流，决定少用塑料袋。
我相信每个人都知道要保护地球，但像爸爸这样无意的'行为并不是少数。那环保真的有走进每个人的心灵吗？
地球姐姐原本是一位美丽的少女，森林为发，土地为肤，海洋为衣，可是现在的她却如一位体弱多病的老人，她的秀发在脱落——森林不断被砍伐，她的肌肤凹凸不平——自然灾害不断，她的衣裙破烂不堪——海洋变成垃圾场，她的……这些问题正威胁着全人类。我们可曾想过或许这些就是每个人的一个偷懒、一个随手累积而成的呢？环保是每个人的事情，需要每个人不断加强意识。
值得欣慰的是，现在的人们开始不断意识到环保的重要性。商场中，多了拎着布袋的身影；生活中，竹炭越来越受到人们的喜爱；社会中，环保志愿者的队伍在不断扩大……我相信只要让环保走进心灵，每个人尽自己的一份力，让心灵充满绿色纯净，终是能缓解环境问题的。 环保，还地球一个美丽的面容。保护地球，势在必行！
作文让自然走向心灵【二】
曾经有位教授，想将蚂蚁堵在蚂蚁窝里，但每次他堵住洞口后，蚂蚁会另找地方开个新洞口。于是他对学生们说：“蚂蚁的环境不比你们广阔，它们的奋斗舞台实在很狭窄，更重要的是，它们深深了解自己的力量，因此，当它们知道自己无法改变洞口被堵时，它们很快适应了。”
这群蚂蚁掌握了如何奋斗，或者说，它们掌握了奋斗的一部分。因为适应环境本身就是奋斗的组成部分。
贝多芬，德国音乐家。在他刚刚出名时，一场意外发生，导致他的耳朵失去了听力，这对于一个音乐家来说，无疑是灭顶之灾。但贝多芬很快就适应这一事实。无法用耳朵听，他就用牙咬住小木棍，木棍的另一端搭在钢琴上，“听”钢琴的声音。他甚至还可以为乐队指挥。他大部分著名的乐曲都是耳聋后创作的，被后人所传唱。他学会了奋斗，战胜了命运，走向了成功。
俄国的一位作家，从小的志愿是当一名军官。结果时由于化学不合格被残酷地淘汰了。他没有像其他人那样心灰意冷，反而很快意识到这是一个无法改变的事实。于是他另辟蹊径，成了一名作家。有一次他和友人闲聊时，说：“如果硅是一种气体，我现在已经是陆军少将了。”他学会了奋斗，战胜了困难，走向了成功。
奋斗的组成部分有很多，适应环境是一种，还有例如坚持不懈，这方面我认为代表人物是爱迪生，试了上万种灯丝，最后成功;例如把握机会，这方面的代表人物是肯德基创始人山德士上校。他经历了无数次失败后，抓住了一次机会，这就足够了。他的肯德基餐厅遍布世界每个角落，他成功了。
让我们学会奋斗，走向成功!
作文让自然走向心灵【三】
正如爱迪生说的那样，所有的成功都是离不开汗水，离不开勤奋!有很多人看到了成功的大门，却未能打开，最后碌碌无为，他们不能被称为成功，他们只是失败者!
中国曾有一名年轻大学生钱某，他12岁就学会了他人苦学多年都学不懂得微积分，被人称为神童，未来以他的天资，将会带领中国数学走向新高潮，但是他却懒惰的不参加学习，只是闲逛，这使他原有的天赋消失殆尽，最终成为一届庸才。
正相反的，勤奋你将取得成功!
伟大的发明家爱迪生在他小时候就被冠以一事无成的称号，但他并不在意，他依旧用心研读，努力钻研，在不断的实践，不断的改正，用他的勤奋完成他的理想，最终发明了电灯泡!
这样的例子不只是外国有，中国也有。我国伟大的数学家陈景润，为了解决数学界的明珠哥德巴赫猜想，坚持每天清晨3点起床学习外语，每日浸在数学符号的海洋里，日复一日，从未松懈过，终于，在反复演算中，灵光一闪，摘取了这颗璀璨的明珠。还有语言大师侯宝林只不过上看三年的小学，由于勤奋好学，他的语言功底达到了炉火纯青的程度，成为著名的语言专家，有一次，他想了解一部明代笑语书跑遍看北京所有的旧书摊也为如愿，后来，他得知北京国中图书馆有这本书，时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪一连18天跑到图书馆抄书。一部十万字的书啊!终于被他抄录到手。
所有的成功都离不开汗水，离不开勤奋。勤奋永远都是不可缺失的一部分!
作文让自然走向心灵【四】
爱学生，就要从包容开始。包容，心本身就是心理健康的要求，班主任的包容心潜移默化地影响着学生的发展，而且班主任是学生心灵的净化师、学生健康成长的引导者。因此，对于学生，我应该用一颗宽广的胸怀去接纳他们的一切，包括优点和缺点。尤其是他们不足的地方，不能一味地批评他们，而是用一种较缓和地、对方能够接受的方式的去和他们沟通，达到一种春风化细雨的效果。我非常欣赏陈建仁老师在书中的观点：多用包容的心态去对待学生的缺点，不要求全责备，吹毛求疵。不能总盯着缺点看。要放大优点，寻找“闪光点”，哪怕微乎其微也要大加肯定。我相信用这种方式来处理学生的问题，学生会更信服老师，从而也会走上我所期盼的那条路。
把教室还给学生，因为教室是学生的避风港。老师不用每时每刻盯着学生的一言一行，甚至偷偷站在教室后门观察学生的行为，这样不仅让学生累，也会让老师更累，并且很有可能收不到意想中的结果，因此可以将教室还给学生，让他们可以在这样一个轻松和谐的氛围中健康成长，而老师只要把握住其中的大方向即可。以前我还存在一个误区，认为安安静静的教室才能体现一位教师的管理能力，是一位教师的成功体现。哪知在阅读完之后我才发现，原来过于安静的教室并不能体现教师真正成功，这只说明了班级的学生都很害怕这位教师，即使取得非常理想的书面成绩，但是学生和教师之间的距离却隔得很远。教师，不能一味追生的成绩，更要注重学生的人格发展，因为这个才是学生以后走上社会道路用到最多的地方，也是他们以后取得成功的关键所在。所以，在以后的课堂中，我会尽量让学生释放天性，同时，不断提高自己的班级管理能力，在活泼的学生和班级的掌控中做到游刃有余。
合理的治教，才能让学生终身受用。学校，不仅仅是传播知识的地方，更是学生养成良好行为习惯的殿堂。陈老师的开学几个一：一个文明礼仪作业、一篇、开学第一节始业教育课、布置好第一个教师节任务、给学生家长发第一个短信、精心设计给学生打一个电话，从陈老师做的这些事情当中，可以看出他不仅让学生认识到文明礼仪的重要，同时也加强了与学生父母之间的交流。管理学生，陈老师采取的方法是让学生自己管理自己，首先班级竞选出责任心强的班干部，然后再其他学生的共同帮助下实现自治，这实在是一个好方法。当然，要成功的班级自治其实并不是一件容易的'事情，而我也会根据自己班级的实际情况有所调整。
健康和谐的班级，会让他们的梦想最终展翅飞翔。班级，是属于学生自己的地方，因此班主任就是给学生创造一个民主、平等、相互尊重的集体。班主任当然应该要管理班级，但是也要有一个度，不能过分的参与，将自己的想法强加于学生。就像郑立平老师说的：“教师首先是个教育者，其次才是管理者，而且管理必须建立在教育的基础上，是为教育服务的。”班级管理中，除了“管”，更多的还是“理”——教育。只有在与学生沟通恰当的基础上，学生才会信任你、亲近你，这样才能更好的理顺一个班级。因此，教师应该充分相信学生，通过他们自身的努力，他们能够管好自己，也能够管好班级，假如在管理的过程中出现什么问题，这一点是不可避免的，这个时候教师和学生一起想办法解决问题，从中引导学生，让他们在实际中不断提高解决问题的能力。
加强家校联系，会事半功倍。学生，除了在学校之外，在家的时间是最多的，而且与父母的接触也是最长久的，同时，父母也是他们的启蒙老师。毋庸置疑，(家长的角色极其重要。因此，班主任一定要做好与家长的沟通工作，通过双方面的努力，学生可以更加快速的发展，这也是班主任和父母都愿意看到的。
感谢《让心灵洒满阳光》这本书，让我在刚走上教师这条路上时就给了我正确的指领，避免了很多弯路，同时也让我明确了如何才能当一名合格的老师。不断奉献，关爱学生，用爱包容学生的错失，在他们成长的路上添砖加瓦，而且自己也要不断学习，丰富自己的专业知识，提升自我的管理水平和专业素养。我知道在这条路上会有很多的困难和挫折，但是我相信经过自己的不断努力和拼搏，一定会在这条宽阔的道路上越走越远，并且越走越好！
作文让自然走向心灵【五】
对此，笔者认为高考作文议论文写作中如果能巧妙地使用引证法，文章就能充分体现高考发展等级的“深刻”“有文采”“有创新”等要求，自然能受到阅卷老师青睐。
引证法是在议论中引用警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。
一、学生习作现状分析
笔者尝试让学生进行引证法片段的写作训练，要求以“打扫心灵的房间”为题，写150字左右的作文片段，运用引证法。但学生习作参差不齐，现选择学生作文中具有代表性的三个语段。
语段一：
列夫托尔斯泰曾说过：“心灵纯洁的人生活充满甜蜜和喜悦。”顾城在《一代人》中也曾说过：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”《孟子》有言：“万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”万科董事长王石弃业寻求心灵的一片宁静，致力于游学；微软创立者比尔盖茨放弃事业，全身心投入慈善事业。他们放弃了物质的追求，收获了纯净的心灵。
语段二：
明代戏剧家高濂在《洗心说》中说：“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”心灵的房间不打扫就会落满灰尘，蒙尘的心会变得灰色和迷茫。我们的心灵像一杯清水，能够容纳灰尘，更能够在一番沉淀之后仍然保持自身的纯净与清澈。
语段三：宋代的陆九渊就提出“宇宙便是吾心，吾心便是真理”的思想。明代大儒王阳明也宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。温·卡维林：“推心置腹的谈话就是心灵的展示。”一代国学
大师，周汝昌，一生坎坷，二十岁双耳几乎失聪，晚年双眼几近失明，面对着这样的处境，他没有烦躁，没有抱怨，没有让生活的不如意占据他的心灵，反而靠着右眼0.01的视力，治学数十年，为红学作出了巨大贡献。由此可见，心灵的滋养、净化是多么的重要。清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻。
这些语段存在以下问题：
1.引用不当〒如语段一“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，该句是诗人北岛《回答》中的句子，学生却错乱地将其引用为顾城《一代人》中的句子。另外，语段一连用三个名言警句，但是三个句子之间缺乏应有的内在联系，给人以堆砌之感。语段三中“推心置腹的谈话就是心灵的展示”，看似有“心灵”，但是这句话实则表达的是人与人之间要沟通的含义，与所论证观点“打扫心灵的房间”没有任何联系。
2.“引”而不“证”〒语段一、语段三尽管有名言警句的引用，但是引用过后，没有与之匹配的论证，没有对引言加以分析，没有使之与论题充分联系起来。学生普遍对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。论据本身只是一种材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。
3.论证混乱〒语段二在引用明代戏剧家高濂在《洗心说》一段话后，有了论证分析，但是分析内容与引用缺乏关联，没有紧扣引言内容展开。同时论证层次混乱，条理不清。“我们的心灵像一杯清水，能够容纳灰尘，更能够在一番沉淀之后仍然保持自身的纯净与清澈。”该句表达的是心灵能自我净化修复，与观点“打扫心灵”背道而驰。
4.以例代议〒语段一、三中引用名言后列举生活中的典型事例，以例代证，缺乏应有的分析论证，没有突出引证法，对“引用”和“引证法”的不同没有区分。
二、引证法写作要求指导
针对学生习作中的问题，笔者对学生写作做了一定的指导尝试。具体说来，有如下两个步骤：
（一）阅读例文，分析概括引证法论证段落的基本构成
例文：
一个人一生不能没有钱，但是不能被金钱所奴化。泰戈尔有一句名言：“任何鸟翼坠上黄金都不能再高飞了。”这就是说，鸟类的翅膀本是用来追求翱翔蓝天的自由与快乐的.，如果让它与金钱联系起来，那就会失去这种快乐和自由。鸟如此，人亦然。人的生命本是用来追求知识与真理，追求正义与自由的，若是仅仅将生命与金钱联系在一起，那么人类也将失去生命本来的价值与尊严。因此，我们千万不要做金钱的奴隶。
通过对例文分析，我们可以发现，一个典范的论证段应该包括五个部分：观点句，名言句，阐释句，分析句，结论句。而引用论证的核心部分应该是名言句，阐释句，分析句。所谓阐述句即对所引用的名言做一定的分析阐述，将名言的核心本质含义揭示清楚。而分析句则更注意于将该名言所论述道理给人们在社会人生方面的启发分析出来。
（二）结合实例，学习分析方法
那么，面对引用的理论论据，如何来加以分析呢？笔者认为，主要有三种方法：
1.诠释法〒即通过对引文的诠释分析达到证明论点的目的。
例如：我们可以平凡，但不能丧失自我。正如罗曼·罗兰所说：“每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，也使人具有自己的气味。”由此看来，每个人都有自己的隐藏着的长处，我们不必看低自己，不必仰望他人。要坚信自己的价值，积蓄力量，等待时机，发挥出自己的精华和特色，你可以成为众人注视的焦点。仿效别人，即使再成功，也只不过是别人的影子，无法活出自己的精彩。山寨产品永远无法与正规商品相媲美。因此，不必在意他人，只管走好属于自己的路，一条不同寻常的路。
原文引用罗曼·罗兰的名言后，论证则抓住了“隐藏”、“精华”、“气味”等字眼，揭示了它们的含义，点明了保持自我个性特色的可贵。在引用原文之后，抓住了关键的内容，紧扣观点，给出了自己的分析。
2.归纳法〒即从不同角度引用，然后对引文加以归纳整合，证明论点。
例如：在时空的隧道里，侧耳倾听“不义而富且贵，于我如浮云”，孔子的声音穿透地幔，圣人并不拒绝俗世的富贵，但必须以义取之；“我善养吾浩然之气”，孟子的声音穿过岩层，在灯红酒绿中脊髓流失的人们，迫切需要这至大至刚的精神补钙；“苟利国家生以，岂因祸福避趋之”，林则徐的声音从千里之外的伊犁波状起伏，提醒人们不要一味钻进个人的小圈子，家国天下是不可分割的一体。历史一次次地告诉我们，真正快乐的人生不仅仅是物质生活的满足，而是要坚守良知，善待天地。
这段文字分别引用孔子、孟子、林则徐诗词格言并逐个分析，最后加以归纳整合，证明了“真正快乐要坚守良知，善待天地”的观点，从而做到了引而有析、引而有证。
3.反向法〒即从反面引用，间接证明论点。
例如：常言道：“时间可以医治心灵的伤疤，时间是最好的良药，时间可以抚平一切，时间可以让人忘掉一切。”这是我们对痛苦的自我解脱和对新生活的向往。可是这并非真理。有些事情不会因为时间的流逝而淡化，时间不会使记忆分化。
文章为论证自己的观点“时间不会使记忆风化”，从反面说起，引用熟语“时间可以医治心灵的伤疤……”与作者的观点相反，从而使作者的观点备受读者关注，从而证明论点。
总之，引证法的关键就在于“引文加分析，分析扣论点”，掌握这一点，就能使你引用的名言警句作为论据材料发挥应有的作用。
三、学生习作升格展示及点评
【片段一升格展示】
真正高尚的人，从不会被世俗蒙蔽心灵，而是弯腰打扫，扫除心灵，打扫净土。《孟子》有言：“万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”孟子行走于世，时刻保持心灵的净土，为义舍弃一切。而在当今世上，又有多少人能做到这一点呢？大多都是见利忘义罢了。他们弯下腰清扫心灵，纯净心灵，净化灵魂的姿态将成为这个世界最美丽的风景。
【升格点评】针对语段一堆砌名言警句，修改后语段做了大胆取舍，只保留孟子的名言，同时，在分析过程中，就孟子名言谈及孟子“为义舍弃一切”的人生态度，继而联系当今世上见利忘义之辈为人所不齿，论证层次分明，环环相扣，紧扣写作观点“打扫心灵的房间”，一针见，议论很有力度。
【片段二升格展示】
净心修身，及时清扫心灵名利污秽尘土才能成就我们所追求的大业。明代戏剧家高濂在《洗心说》中说：“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”对于声色贪欲、名利得失，关键在于是否看得透、识得破。识不破，则是那缚心绳、炽心焰；识得破，名如好听之歌，听过便无；利如昨日之食，食过不见；贪如橘洲歌舞，曲终人散；欲如春晓之花，开过便败。古往今来，受人敬仰的君子，无不是视名利如浮云，淡泊名利之人。唯有适时打扫心灵，毅然割舍名利之尘埃，才能找寻真我，还自我一个身洁心净。
【升格点评】原语段没有观点句，修改后首尾观点句，紧扣写作论点。分析时运用诠释法，在对名句进行阐释分析时，紧扣原句中的关键词“多欲”“多贪”等，写作者加以适当引申，着重对“名”“利”“贪”“欲”阐释说明，运用比喻，形象而生动，又含排比，文章很有气势，给人以无可辩驳之感。
【片段三升格展示】
扫清心灵的尘土，方能致远。宋代的陆九渊就提出“宇宙便是吾心，吾心便是真理”的思想。他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。明代大儒王阳明也宣扬“心外无物”“心外无理”的命题，认为良知是存在于人心中的天理，但良知往往被私欲所侵蚀。时时“清扫”自己的内心，恢复良知的本性。现如今，我们生活在繁华的大都市，有多少人在物欲横流
的诱惑中迷失了双眼？有多少人在温柔的富贵乡中麻木了神经？又有多少人在歌舞升平的繁华中磨灭了壮志？心若冰清，天塌不惊。可见，心灵的滋养、净化是多么的重要。清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻。
【升格点评】原语段以例代证，修改时大胆砍削了国学大师周汝昌的事例，取而代之的是注重分析论证。运用归纳法将陆九渊和王阳明的两个名句分别做了概括说明，继而将两者之间的共性“良知”“天理”与本次写作命题“打扫心灵，净化心灵”做了巧妙勾连，保留原文结尾“清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻”可以说真正做到了扬长避短，有论证分析而又妙语连珠，锦句迭出。
作文让自然走向心灵【六】
有多少人年轻着，可他们却老了，又有多少人尽管老了，却还在年轻着？青春无关年龄，心态才是真正的主宰。人生是一场不能回头的旅行，即使目的地没有达到，沿途的风景也不该错过。这里面举到一个例子很形象：苏格拉底和拉克苏相约到很远的地方游览一座风景如画的大山，当然都是以失败告终。只是在两人再次相遇的时候，苏格拉底心满意足，认为沿途风景不曾亏待他，而拉克苏就没那么看得开了，他觉得用尽了自己的精力却没有到达大山就是一种毫无所得的表现，并为此沮丧不已。一味地追求完美，就成了苛求，有些人容不得半点的差错，以为这样才能不留遗憾。为了这样的完美，他们宁可放弃触手可及的快乐，劳己筋骨饿己体肤也在所不惜。世界上本来就没有什么完美可言，吹毛求疵不过是徒增心里负担。
有时候我们会隐隐地存在着一种担忧，那就是对未来的不确定性的不安。这个很像沙鼠的焦虑：哪怕沙地上的`草根足以使它们度过旱季，它们一样要拼命地寻找草根。就算是没有缺草的威胁，它们一样要劳累下去，直到囤积到一定数量的草根它们才罢休。这实际上就是一种患得患失的表现。人一旦患得患失，就会过分担忧，甚至会产生一种自我威胁。有些事情或许不会发生，就算是发生，也可能不是那么坏的结果。可我们习惯了去胡思乱想，想明天会发生什么。明天都还没来，我们就在预支明天的烦恼，难免忧心忡忡。
因为患得患失，所以我们把原本没有那么重要的东西全部都看的很重要。我们的心态为此再也无法平和，事情也就不会做得如意。一个很俗气的词语“穿针心理”，当然文雅点的说法叫“目的颤抖”，说的就是这样的一个事实，太过在意地做一件事，或许会搞砸。
学会原谅，这很重要。原谅一切，自然能无怨无忧，自然能平和生活。能原谅别人，就是给自己一个机会，同样也是给别人机会。自己眼里看到的别人或许不好，但要明白这个时候别人眼里的自己可能也同样不好。如果互不相容，互不相让，那么一定不欢而散，再也无法在再次聚首时善目以待。
人际之间需要坦诚，拿心理学上的解释就是，人都有保持心理平衡的需要，一种交往如果不能维持一方或者双方的心理平衡，势必会造成关系的裂痕。当心理处于不平衡状态时，人需要花费相当的精力去调整，花费的精力太多，人就容易疲劳，那么双方的关系就会受到这个裂痕的影响，从而不能再坦诚相待，换之隔阂猜忌。
“借口”或许让人反感，不过它的作用不可忽视。借口在人际交往中可以起到对自己和对别人的保护，也许我们的借口只是为了维护我们的面子，或者避免原因太直接，对别人造成尊严上的伤害。借口可以说成是谎言，但不是说就跟刚才说的坦诚待人相矛盾了。只是说话方式灵活的转变一下，调节一下相处气氛，这也是抱着善意的目的，并非恶意损人。
心是需要打理的，及时清理一些负面情绪，清除一些心灵垃圾，才能做到心知肚明，心中亮堂。
作文让自然走向心灵【七】
??心灵先到达那个地方美国西部的一个村庄，有一个清贫的农家少年。每当闲暇的时间，他总要拿出外祖父在他８岁那年送他的生日礼物——一幅已被摩挲得卷起边的世界地图。他年轻的目光一遍又一遍地浏览着地图上所标准的城市，飘逸的思绪亦随之纵横驰骋，渴望抵达的翅膀，在幻想的风景中自由翱翔……
１５岁那年，这位少年写下了他气势不凡的计划——《一生的志愿》：
“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金梨峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可·波罗和亚力山大一世走过的道路；主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的`著作；谱一部乐曲；写一本书；拥有一项发明专利；给非洲的孩子筹集１００万美元捐款……”
他洋洋洒洒地一口气列举了１２７项人生的宏伟志愿，不要说实现他们，就是看一看，就足以让人们望而生畏了。难怪许多人看过他的设定的目标都一笑置之。所有人都认为：那不过是一个孩子天真的梦想而已，随着光阴的流逝，很快就烟消云散。
然而，少年的新却被他那庞大的《一生的志愿》鼓荡荡漾得风帆劲起，他的脑海里一次次得浮现自己在尼罗河上的情景，梦中一次次地出现自己登上乞力马扎罗山顶峰的豪迈，甚至在放牧回来的路上，他也会沉浸在那与那些著名任务交流的遐想之中……他的全部心思都已经被自己的《一生的志愿》紧紧牵引着，并让他从此开始了将梦变成西安市的漫漫征程。
毫无疑问，那是一场壮丽的人生跋涉，也是一场异常艰难、简直无法想象的生命之旅。他一路豪情壮志、一路风霜雨，硬是把一个个似乎空想的愿望，变成了一个个活生生的实现，他实现了《一生的志愿》中的１０６个愿望。
他就是上个世纪著名的探险家约翰·戈达德。
当有人惊讶地追问他，是凭借着什么力量，把那么多的坚信都踩在了脚下，把那么多的险境都变成了攀登的基石？他微笑着如此回答：“我总是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神气的力量。接下来，就只需沿着心灵的召唤前进。”
（“让心灵先到达那个地方”约翰·戈达德道出了一个令人深思的哲理——在人生的旅途上，能够最终领略的美妙风景，必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追求者。是心灵的渴望，开阔了索求的视野；是心灵的飞翔，催动了奋进的脚步；是心灵的富有，孕育了生命的奇迹……一句话，欲创造人生的辉煌，需要首先让心灵的辉煌起来。让我们记住一位并不著名的诗人的著名诗句——在目光无法抵达的远方，我们拥有心灵）
