2024高考作文传承与创新【一】
2024高考作文传承与创新【二】
一个人究竟是“富二代”还是“贫二代”，这是他的出身决定的，无法改变。但由于有高考这样的选拔制度的存在，不少“贫二代”最终成功改变了自己的命运。可以说，高考在出身之外，为寒门学子打开了一扇改变命运之门。而现在，由于全国中小学生创新作文大赛与全国重点高校的合作越来越紧密，不少有文学特长的高中生通过大赛成功敲开了北京大学、复旦大学、南京大学、浙江大学等名校之门。可以说，大赛在高考之外为广大的高中生开辟了一条通往名校的“绿色通道”。所以，对于一个高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也许在高考之外，还有另一条路，另一种生活，另一个故事……请以“高考之外”为题写一篇文章，立意自定，体裁不限，字数限1500~1800之间。
2024高考作文传承与创新【三】
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
2024高考作文传承与创新【四】
当六月的清风从最辽阔的地方吹来，所有的激情都被黄河的涛声激荡，十年寒窗，浇灌蓓蕾，在高考中绽放艳丽色彩。由此，人们执着于高考，仿佛只有高考才能成功。但我不禁发问：难道成功只能依托于高考么?难道只有高考才能使梦想成真么?来自心底的声音告诉我：高考之外，还有更多成才路。
在高考的战场上打赢一场漂亮的战役是幸运的，但没有从高考中脱颖而出的人也不会有遗憾，因为他们会欣赏到别样的风景，会活得更加卓尔不群。1930年国立青岛大学招生，文学院院长闻一多亲自出题，一位考生的答卷让他再三拍案叫绝，尽管这位考生数学零分，还是被青岛大学文学院破格录取。他就是著名诗人臧克家。
雪莲能绽放在冰峰之巅，香飘万里;梅花能俏丽在寒冬腊月，与雪共舞。高考之外，亦能散发自己的万丈光芒。作家韩寒少年时期就已经发表过多篇文章，期末考试时却包揽下所有功课的不及格。后来，他自我解嘲说：“七门功课红灯，照亮我的前程。”于是，这位扬言要用稿费来养活自己的少年，毅然退学放弃高考，专注于写作，从此，一个个美丽的故事便在他的笔下如绚烂画卷般铺展开来，而他，也真的实现了当初的诺言，在现代文坛上留下了自己的'名字。在千军万马过独木桥的时候，在百万大学生矗立桥头无人识的时候，韩寒用实际行动证明：高考之外，也能成才。
人生的每一个岔路口，最能发挥自己优势的选择才是最正确的选择，而这个选择，于千千万万的普通人，是高考，于学生卢彦杰，却是做一个最好的自己。当所有的高三学子废寝忘食地沉浸在备战高考的紧张学习中时，同为高三学生的卢彦杰却为自己的最新发明举办了新闻发布会，得到了多方赞赏，并因此获得了高校自主招生的资格。无独有偶，学生赵柏闻也是因为科研方面的成就而被华大录取，现在的他在世界最大的基因组研究中心挑起了大梁，书写着一段新的传奇。
不是一切古树都将被狂风暴雨折断，不是一切种子都要植根于肥沃的土壤，不是一切鲜花都只绽放在人间四月天，不是一切人才都要经过高考的检验，只要生命想要怒放，每条路都是无限精彩。唐伯虎潜心学画，终成知名画家;陆羽弃佛从文，终成著名学者;徐霞客游行天下，终成一代大家。人生世事，变化无常，我们可以相信命运之说，但我们不能认命。高考落榜，孟非南下淘金，却四处碰壁，他当过搬运工、送水工，也开过超市，做过保安。这样的他，对于高考的挫败，没有执迷，没有惘然，而是尽力把工作做得出色。终于在黑暗中看到满天星光，凭借自己的语言天赋与扎实的文学功底，登上了主持的巅峰。
有句话说：“生活就像一个大染缸，什么颜色都有，要想融入进去，你就得学会接受生活为你染的颜色。”我并不赞同这样的看法。生活的道路不止一条，但如果只是被动地接受世俗化的标准，那就只能在人云亦云中迷失了真实的自我，盲目地选择那些并不适合自己的道路，就只能为自己戴上沉重的枷锁。表姐今年高四，成绩平平，唯有语文极其突出，写得一手好文章，老师建议参加创新作文大赛，说不定可以上名校，姑妈却极力发对，认为那样不仅会耽误功课，而且没有高考实实在在的分数，以后也不会有出息。于是，去年高考落榜的表姐选择了继续复读。唏嘘惋叹才华陨落的同时，更多的是深深的无奈，或许，就是这样的“一元化成功” 限定了千万学子的高考之路。
梭罗说过：“从圆心可以画出多少条半径，生活的方式就有多少。”事实确是如此，不同的人有不同的人生。“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是青莲居士的潇洒人生;“惟恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”是李易安的哀愁人生;“对酒当歌，人生几何”是曹孟德的壮丽人生;“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的超脱人生;“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是屈原的清高人生;“春花秋月何时了，往事知多少”是李煜的哀怨人生;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是苏东坡的豁达人生……不同的人生有不同的体味，毕竟，生命的意义在于创造一个个独特的自我。
在文章《通往广场的路不止一条》中，父亲的话让我受益匪浅;“通往广场的路不止一条，生活也是一样，假如你发现走这条路不能到达目的地的话，就走另一条试试!”窃以为，人生也是如此，天生我材必有用，高考之外亦有更多的成才路。所以，我静静地敲下这些文字，为自己，为未来，争取一个机会，因为我懂得：
与其千军万马过独木桥，不如条条道路通罗马。
2024高考作文传承与创新【五】
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的'刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
2024高考作文传承与创新【六】
暖冬的午后，在阳光照射下，古色古香建筑的三乡巨龙古玩城文化味愈浓。不盲目追求销量，主打文化元素，做精每一件产品，正是三乡巨龙古玩城内古典家具市场看起来“漫不经心”却一路向前发展的内在动力。入驻企业中山市世纪明家家具有限公司负责人区凤津表示，近几年大环境不太好，古典家具市场也难置身其外，世纪明家冷静应战，既要追求古典家具文化元素的传承，亦要以开放的姿态拥抱创新，包括销售模式的创新和产品的创新。这印证了“创新是最好的传承”的价值观。
去年12月12日下午3点，在世纪明家的展厅，几位消费者一边叹茶一边品味古典家具的厚重和韵味。光滑的家具表面、精致的雕工，让每一块木头的价值发挥到淋漓尽致。区凤津表示，大环境不太好，古典家具市场也遇到前所未有的挑战，这个时候企业更不能慌，盲目求变不如不变，文化是古典家具的灵魂。因此，赋予家具更深的文化内涵是最好的传承，也是另一种形式的创新。
据介绍，随着材料原产地对树种保护的加强，古典家具朝着越来越精的方向发展。世纪明家未来不会大量拓展市场，追求所谓的销售量，而是做精品市场，回购世纪明家自有品牌的二手家具就是一种手段。如最近以13万元收回来的一套越南黄花梨小茶几，当时卖给广州客户才几千元，回收之后通过加工进行款式创新，再以适当的价格出售。当时以1.68万元卖给广州客户的越南黄花梨圈椅三件套，现在50万元都不一定能买到，这类高端产品在当时的价格并不算高，因此有一定的回收空间，不过，世纪明家仅限于回收自有品牌的产品，所谓知根知底方能把握时局。
2004年，世纪明家成为巨龙古玩城一期的首批商户，如今已发展成为古典家具行业的领军品牌，在呼和浩特、郑州、秦皇岛、南通、北京等地发展了数十家加盟商、经销商，营业额增长了10倍以上。在机械化越来越普遍的家具行业，世纪明家在很多工序上始终坚持纯手工模式，尤其是雕刻部分，找不到韵味相同的位置，而批量生产的产品千篇一律，无法传承古典家具的文化内涵。
世纪明家的创新主要分两步走。一是款式的创新。区凤津表示，过去10年世纪明家多专注于大户型的家具生产，包括客厅沙发、茶几、电视柜以及书桌、饭桌等，现在的产品在尺寸上缩小，以满足中小户型业主的需求。这类中端客户青睐款式更加简洁、坐感更加舒适的产品，世纪明家也顺势在款式上创新，更加突出新中式的特点。
参展是过去家具企业推广和营销的主要方式，但展会的光环似乎逐渐褪色，企业付出和回报不成正比。在互联网+的风口上，古典家具制造企业也在考虑如何借助互联网拓展市场。此前，世纪明家在天猫开设旗舰店，投入不小，很快发现纯粹的网店有些水土不服。古典家具不同于快消品，消费者更重视视觉感受和触感。因此，世纪明家这两年调整思路，转到麒麟网、中华古典家具网等一些古典家具专业网站，并通过微信公众号加以辅助。进入这些网络平台的消费者多为懂行人士，甚至是专业买家，通过网上进行初步了解，再到三乡的展厅进行实地选购。区凤津表示，网络直接带来的销售比例不足5%，但却是推广和销售的必须手段。
