关于相信与不相信的作文素材【一】
小时候看的那些童话故事，一直感觉特别的美好和向往。
无意间刷出的视频，让我卸下了对童话的那种感觉。
我放下手机，走出家门，寻找一个离家最近的朋友家，走进楼梯间，敲了敲门，只见屋里淡淡的问了声：“谁呀？”“是我。”随即说出了我自己的名字。随后只听到嗒嗒嗒的脚步声，脑袋也是在开头后冒了出来。
“嗨，你咋现在来了？”她疑惑的看着站在门口的我，“来之前也不说一声，好让我准备一下呀。”随后便把我拉进房子里，拉我到沙发上坐下。
“哦，我就是有事给你说。”
“啥事还用你跑过来说。”
我想起了视频中的话语，毫无保留地说了出来：“唉！你看丑小鸭从前是多丑，在看他长大后，怎么就成白天鹅了呢？还有，如果灰姑娘不在跑走时掉下那只鞋，是不是就不与王子相爱了？还有白雪公主，如果白雪公主不吃苹果，那她就一定不会和王子相爱了。”
“孩子，我看你是看童话看多了，这么大的人了还没搞清楚情节吗？丑小鸭人家虽然丑，但人家原来就是白天鹅，这是改变不了的事实；灰姑娘她在跑时鞋掉了，说明她的鞋子不合脚，不然就是为了引起注意；白雪公主吃苹果也是为了后面的情节发展，若是没有苹果的情节，白雪公主还可能和小矮人生活在一起呢。我感觉别人唱的歌也是挺好的'：童话里的故事都是骗人的。”
我迟疑了一下又问：“那么……你相信童话吗？
“我？说实话是不信的，但童话让我们心生美好，拥有一颗童真善良的心，挺好的呀。”
“也是，若是我们情愿把童话当成现实，那么每一天也会让我们过在童话之中。”我若有所思地说道。
我对她笑了笑，真诚地对她说道：“谢谢你，让我找到了答案！”
关于相信与不相信的作文素材【二】
每一个女孩的阅读史应当都始于格林兄弟与安徒生的童话。住着精灵和巫婆的森林，巍峨的城堡，勇敢的王子，还有落难的公主，不管路途上有多少险恶，王子和公主都会在故事的最后一段从此过上幸福美满的生活。至少格林童话里的套路大都是这样的。
稍微长大一点之后，也许安徒生的童话更能让我们回味长久一些。为什么人鱼公主放弃将匕首插进王子的心脏而甘愿化作海上的泡沫，为什么坚定的锡兵在最后和他喜欢的芭蕾姑娘都融化在了壁炉？
那时的我们大都还未初尝人生中的大小不幸，但多少已经发现生活里原来有这那么多的不如意。不完美的结局不再变得那么难以接受，只是已经懂得什么叫做无奈和感伤。
不管后来读了多少本小说，看了多少部电影，流过多少种不同的眼泪，受过多少种类型的伤害，有一天你会发现，似乎所有的故事，不管是虚构的，还是自己真是经历的，都可以在自己童年所阅读的童话里找到元故事。
但它们已生发得更加茂密和曲折，或者即使勉强得到了最后的完美结局，其实在过程中幸福也依然全然都破碎掉了。
原来，童话不过是一场华丽丽的欺骗。
索性当我明白这一切时，我还没来得及长成一个现实而冷漠的大人。
但谢谢你曾经骗过我，因为那个完美的仙境即使在日后的成长中被人打碎过千万遍，却依然能完好无损地恢复原形。因为那是一个人对于人生最初的美好向往，而我们，会因此毕其一生都不会放弃对美与善的努力。
我记不得在我相信通童话的年纪我都干了些什么，也许那个时候只顾得快乐去了。失望，疼痛，伤害，修补，还有愈合，那都是后来的事了。
关于相信与不相信的作文素材【三】
上帝赋予了人类一双明眸，给世界带来了五彩缤纷。眼睛是心灵的窗户，我们通过眼睛了解时事变迁和人间冷暖。眼睛是我们最信任的朋友，特别是当今这个盲目跟风的时代，我们更需要像拜伦所说的那样“用双眼感知世界”，更需要以自己为视角的真知灼见。
盲目地听从，不仅无法真切认识本质，还会带来个体意识的矮化。梁文道说：“许多人不求深思，只求思考的姿态。”的确，众人之见，未必是亲眼所见，大多只是以他人之见来享受视觉的快乐。浮躁的网民习惯群起而攻之，但未尝不是有胆识之人的附庸?偶尔兵分两路以成所谓的“思辨”，但未尝不是慢慢演变为立场之争?韩寒说自己“是个没有立场只分对错的人”，但我希望社会上有更多的韩寒，从大众视野中脱离，去开拓个体的独立视角，去塑造敢于自见的个体意识，正如康德所言：“有个性才是个人。”
相信自己的眼睛，有赖于善于观察与乐于发现的习惯，也需果敢的质疑。列夫托尔斯泰从不相信纸上的社会报道，并果断放弃优裕的生活而去乡下务农，他需要以自己的眼睛去体察民生疾苦，他需要以自己的眼睛为视角去洞察人性深处。相信自己的眼睛不仅是视觉的乐趣，还会带来独到之见。陈丹青坦言下乡的日子使他有机会认识生活，从而塑造了今日别具一格的画风;牛顿的质疑也源于他相信己见而非书上之理，万有引力定律即是从眼睛到思维的完美体验。相信自己的视角，便发现一切。
当然，对自己所见之肯定与信任，还需独立意识的觉醒。美国《时代》杂志将年度人物奖颁予全球“示威群众”，他们相信所见之现实的独立意识象征着草根阶层的崛起与官民关系的更新;蔡元培的独立意识使他发现诸多不公后愤然辞去北大校长之职。独立意识和个体觉醒为个体的视野提供了保障，为个体能脱离大众审美而追求真知灼见保驾护航。
总之，相信自己的眼睛，须有思考相助，特别是在当今这个变幻莫测的时代，我们更需要像冯友兰教授那样，在万目皆然时独具一双慧眼，参透现象，秉持正义。
也许有人说，眼睛易将人欺骗，但我以为，亲眼所见才是自己所处的世界，他见永不比己见更有说服力。相信自己的眼睛，不因他者带来视觉误差，源于对个人视野的享受与个体意识的觉醒。每个人眼中都是不一样的世界，相信自己的眼睛，便有了无数不一样的世界、和而不同的看法与无数卓尔不群的真知灼见。
俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”的确，我们应相信自己的一双慧眼，并用慧眼去感知，去辨识，去改变这个世界，去改变我们心灵栖息的世界……
