唤醒内心良知作文【一】
还记得2006年发生在南京街头的一幕。当时，两辆83路公交车一前一后紧挨着靠近站台，由于前面一辆83路公交车乘客较多，徐老太太准备赶乘后面一辆83路车，而彭宇也从前面一辆83路车后门下车，突然，徐老太太跌倒在距前一辆83路车后门2米左右的站台附近。随后，彭宇将徐老太太从地上扶起，另外一位热心市民发现后立即帮助联系徐老太太家属。待徐老太太儿子赶到现场后，彭宇随同其子一同将徐老太太送往医院。
这本是一件好事，彭宇是活雷锋，可事件的后续报道却是老太太股骨颈骨裂，她一口咬定是彭宇开车将他撞倒，并索求高额赔偿。之后，双方协商无果，老太太便将彭宇告上了法庭，法院要求彭宇赔偿人民币四万余元。
彭宇的经历引起了一番争论，老太太摔倒了，到底是扶还是不扶。扶吧，怕她讹你;不扶吧，有悖于中华民族的传统美德。真的很纠结啊!于是，现在在街边，见有老人摔倒了，只在旁边围观，却无一人上前搀扶，曾经就有一位老人由于突发脑溢倒在路边，错过了治疗时机，离开了人世。这种现象依然成为了一个社会问题，真的挺纠结!
唤醒内心良知作文【二】
②“人生自古谁无，留取丹心照汗青”这是文天祥武装抗元失败被俘后，在元朝劝他投降时写的一首诗。意在表达自己对祖国的无限热爱与坚贞不屈的决心。这首诗，也成为文大夫无法摧毁的精神支柱，让他在无数个无眠之夜里平静地忍受折磨，坚定地拒绝降元，最终用良知在史册上写下了光辉的一章，成就了他的凌云壮志，无愧于他的赤丹心。
④古人云“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”古人的智慧汇集于此，余音不绝，提醒与警示后人要以良知治世，诚义为人。然而，近年来，社会的风气却日渐下滑。
⑤有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石。”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近年来，孔雀绿，苏丹红，落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿毒奶粉更是让国人心寒。再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师.......这些恶性事件足以表明，失去良知后的.国家是何等冷漠，而这些人又怎能说出自己不愧对于天，不愧对于人?
⑥天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；良知的背囊丢了，散到人间，成了撒旦的魔掌。良知的标尺一旦倾斜，便必然坠落地狱，万劫不复；而良知的树一旦开花，也定将连年富贵，万古流香。
， ；萋萋芳草，我摘一束最灿的；而漫漫人生，我要把持住那杆最真的――良知。
1.本文的中心论点是什么。（不超过10个字）
2.指出第②、③小节的主要论证方法，并结合文章内容，阐述其表达作用。
3.请根据第⑦段的语句，进行仿写，使得句意上下连贯。
， 。
4.作家王蒙新出版的《守住中国人的底线》一书是一剂唤醒国人良知的猛药。如果有一天，人们争相去扶摔倒的老人，对社会的丑恶现象深恶痛绝、嗤之以鼻，逐步回归人性的真、善、美，那么全社会时时处处就会充满春天的温暖，联系生活实际，谈谈如何把持住良知的标尺。（50字左右）
参考答案：
1. 本文的中心论点是“把持住良知的标尺”。
3 灼灼红叶，我拾一片最热的；涓涓清泉，我聆一曲最跃的；幽幽茶香，我撷一朵最怡的；细细春雨，我揽一片最凉的。
4. 围绕“良知”、“本性”、“道德底线”作答，一定要结合自身的实际和真实的感悟。
唤醒内心良知作文【三】
你走在街上，突然一位老人晕倒在地上，你扶还是不扶?有人这样回答：“不能扶，有的病是不能扶的”，有人这样说：“别扶，扶了人家会赖上你的。”那若是你，你扶还是不扶?这个问题你会纠结么?会，一定会!
因为这是一个触碰所有人心灵底线的题。所有人都会有所顾虑：若扶，人家赖上我，怎么办?若不扶，也不能看着别人这样躺在
地上。这个时候，请你选择心的第一直觉：扶!
扶与不扶，怎样扶，这是一个触碰人心灵底线的问题，你会如何诠释?大多数人都不愿意去扶，不愿意扶的理由总是有那么多，
难道一条生命还比不上那么多理由么?面对扶与不扶，有的人总是将自己的利益放置于他人生命之上。人类，请反省反省自己吧!你是否知道这是在无声的掠夺他的生命?如果摔倒的人是你，你看见人们都因为扶你还是不扶你而纠结，难道你不会心寒么?就像2014年小品《扶不扶》中所说的一样，人倒了，我们不扶，那人心也就倒了，人心要是倒了想扶也扶不起来了。
扶与不扶，该怎样选择?
遵循心吧，遵循每一个人所必有的心灵品质!
我相信，自己的心所给予自己的`答案一定是：扶!
唤醒内心良知作文【四】
张中南教授继《唤醒医疗》之后的又一著作《唤醒护理》，是一部给我触动非常大的作品。在这部书中，对人本位整体护理的起源、内容、流程以及护理管理做了更系统、更全面的梳理，对于显著改善医疗、安全、效益和医患关系，确保优质护理真正落实有着现实的指导意义。
通过阅读这本书，我们在实施优质护理的过程中知道做什么，懂得为什么，掌握怎么做。认真贯彻人本位整体护理能看到明显的成效，运用科学的弹性排班法，有效地缓解了人力资源的不足。良好的服务态度及行为是提高护理质量，为患者提供最佳服务的关键。我们的护理工作要求做到五点：仪表美一点、问候多一点、巡视勤一点、观察细一点、业务精一点。尤其是我们真诚的微笑、关切的眼神，拉近了与患者的距离，增加了理解和包容，为沟通架起了一座稳固的桥梁。
以往的医患纠纷大多数都是源于患者对医护人员的隔阂感、距离感、不安全感，对病情、疾病知识的不了解。很多时候，觉得患者是无理取闹，不懂就乱说一气。后来反过来想想，这不正是我们要告知他们的吗？是我们的一些宣教工作做得不够，关心病人不够。当我们把更多的时间投入到接触病人、巡视患者及健康教育工作中时，我们对病人的病情、治疗情况及生活需求就会了如指掌。当然，病人也能体会到我们的优质优质护理服务。
在产房工作时，由于产房的特殊环境，造成产妇家属的担心焦虑，担心产妇中午吃饭吃不好，上厕所不方便，有困难无法解决，疼痛无法忍受等。这时就靠我们的态度和责任心来解决问题了。产妇进入产房时，我们先做自我介绍，为她介绍产房的环境和物品的使用方法；协助她们的活动，及时满足她们的需要；如午饭时，协助产妇坐好、洗干净手后，将饭菜及餐具摆放在方便安全的地方，协助产妇进餐，并做相应的饮食指导；在产妇需要帮助时，我们随叫随到；在产妇进入产程，疼痛难忍时，耐心为其讲解分娩的进程，消除其紧张恐惧的心理情绪，鼓励产妇增强信心、配合工作，尽快结束分娩。这些亲身的经历，让我感受到了产妇发自内心的感激及对我工作的`肯定，虽然我个人的力量十分的微小，但是我希望可以带给患者坚强的信念和力量。
最后我想说，《唤醒护理》让我领会到，只有发自内心的主动为病人服务，才能真正地让患者受益，让患者满意。我相信和谐的医患关系在我们的共同努力下，一定会实现。
唤醒内心良知作文【五】
张中南教授在《唤醒护理》一书中写到“重临床，就是促进护理工作‘贴近患者、贴近临床、贴近社会’，使护士运用专业知识完成对患者的专业照顾、病情观察、治疗处置、心理护理、健康教育和康复指导等各项护理任务，在为患者提供全程、全面、主动、专业、人性化的护理服务中，保证患者安全和医疗质量，促进患者尽快康复，从而实现自身的专业价值和社会价值。”
这让我想到9月12日，宏伟分院的护理大查房。护理人员通过护理专业知识考核后，来到患者床边，学习专业的检查和健康指导。培训中，王燕护士长亲自示范了如何为慢性胃炎患者进行触诊和按摩腹部，宏伟分院的护士姐妹们也通过回答问题的方式对慢性胃炎的病因、临床表现、健康指导、分类等等进行了解答，并用通俗易懂的语言以拉家常的方式跟患者进行了交流。王燕护士长总结的慢性胃炎患者的五字饮食方法，“温、软、淡、素、鲜”让我们受益匪浅，肖瑞护士长总结的用药指导和出院后的注意事项，也使我们收获颇多。在轻松愉快的氛围中，这次受到了患者高度配合以及肯定的大查房结束了。
这次的护理大查房，正是运用了张教授的专业结合人性化护理，健康指导结合实践操作，不仅让我们年轻的护士学到了知识，更让患者真正体会到了优质护理服务。感谢护理部喻英主任、王燕护士长、肖瑞护士长、刘丹护士长及刘巧对宏伟分院护理工作的指导和帮助，使我们发现了现工作中存在的不足，今后我们会更加努力，争创优质护理先进集体。
唤醒内心良知作文【六】
汉语中的“良心”一词可析为两字∶一为“良”，就是道德；一为“心”，也就是意识。“良”字本身固然有多种含义，包括非道德意义上的“好”，“精美”“手艺熟练”等等，但一旦和“心”或“知”联系起来，则从来都只有道德的含义。这里值得注意的是“良”字还有“天赋、先天就有”的意义，如孟子所言：“不学而能谓之良能，不学而知谓之良知”，就明确地以“不学而知”来定义“良知”。所以，“良心”“良知”在孟子那里不仅是道德之知，而且是天赋之知。
中国历史上的思想家大都强调良心的综合性，直觉性和自足性，把良心看作一个包括了理性、情感、意志、信念等种种道德意识成分的整体，对良心取一种直接的整体把握，而并不深究其细节，而在西方，我们知道，良心概念的字面含义就是“同知”、“共知”。“同”、“共”意味着他人，意味着社会，意味着要与他人取得某种一致，“知”则意味着认识、知识，而对这个“知”的诠释则多解为“理性”。
中国的思想家们对良心的意义体验至深，却不甚关心良心的起源、构成等问题，在他们常说的“良心就是良心”，“良心就是当下的呈现”一类话语中，虽有某种武断的嫌疑，但也有一种崇高、绝对的意味，而西方思想家则从哲学心理学、社会学、文化学、人类学等方面对良心概念作过种种分析。总之，中国思想家长于对良心的体验，长于对良心的总体和直接的把握，西方思想家长于对良心的分析，长于对良心的分门别类，不同角度的细致探讨。体验者必使自身介入其中，使自身人格与生活发生某种改变，分析者则可以取一种冷静的理智旁观态度。故我们在中国的良心概念那里，接触的不仅是学理，还有如孟子、阳明等一个个带着感情和肉的生动人格，而在西方人的良心概念那里，则象进入了一座精致的学理的宫殿。西方人也有其深刻的终极关切和热烈的精神追求，然而它的基点不是固定在良心的概念上。
从上海的染色馒头，到假冒全聚德烤鸭，从双汇瘦肉精到四川毒火锅调料，表面上看食品安全问题越来越严重影响人民的身体健康，实际上，食品安全问题早就存在并非一天，只不过过去你天天吃垃圾，没有人管，现在媒体曝光了，社会开始重视而已。食品安全问题牵涉的.地方保护主义，主管食品卫生监督检查工商城管街道等很多职能部门利益或者官员个人私利，实际这些损害社会价值事件早就存在，但是人就是监督检查的人不知道。食品安全问题本质上还是企业和不法商人丧失了社会责任。企业的责任最重要的有两条，第一个是经济责任，即企业要为股东赚钱，创造利润。第二条是社会责任，就是企业要为社会提供产品或者服务。食品安全问题在本质上，是不法商人和监管部门个别人忘记了社会价值：为人民服务。
不要嘲笑为人民服务过时。美国哈佛大学的墙上就有这么一句话：
Enter to grow in knowledge收入从80年计算增长了几十倍，上百倍，个人所得税起征点标准提高了两倍多，现在我们的专家号称不能大幅提高起征点，因为不能满足国家税收需要。至于降低档次，还是以富济贫的名义，不能降低收税标准。那么八十年代初积极制定个税的专家学者官员都哪里去了？你们怎么不再讲当初制定的原则？无限责任政府的钱是永远不够花的。现在公务员比例是多少？数据表明,中国历朝历代的官民比例分别为,西汉1：7945;东汉1：7464;唐朝1：2927;元朝1：2613;明朝1：2299;清朝1：911;现代1：67。
1998年的统计数据显示,中国官民比例跃升到1：40，现在据说是1：28，即28个人养一个拆你家房子的公务员。长江流域大旱，现在我们的长江三峡的水利设计专家，湖北气象专家，工程院院士立即出来解释：南方大旱和三峡无关，而且三峡工程还缓解了旱情。我们暂且相信专家说的是对的。南方的旱情，短期内预计会随着雨季的到来，在7-8月得到缓解，但是黄河断流的教训告诉我们，一旦大型河流出现断流，大型水库干涸，那么这种缺水可能是持续性的，也许会持续几十年。如果中国南方未来连续几年，十几年，几十年出现大面积干旱，这些专家还会这么说吗？这些专家敢出来承担社会责任吗？一旦南水北调变成无水可调，谁会出来的认错？记住周恩来总理的话：“长江是一条大河流，不能出乱子，如果航运中断了，坝是要拆的，那就是大罪”。时间会验证皇帝的新衣。
学者们或者可以说知识分子应该有良心。为人民利益仗义执言的良心。现在很多知识分子变得深沉、睿智、成熟了。换成贬义词就是知识分子变得冷漠、犬儒了。就拿北大清华来讲，以前他们会为了人民的利益奔走，现在，就算作为他们农民父母的房屋和土地被强行拆迁。学生们也会觉得是农民自找的。
美国哈佛大学的墙上就有这么一句话：Enter to grow in knowledge（wisdom）, Depart to better serve the country and the kind.翻译成中文就是：入学是为了增长知识，毕业是为了更好地服务于国家和人民。简单的说就是毛泽东他老人家的题字：为人民服务。不管是进入大学学习知识还是党培养公务员，都是为社会培养，更好的为人民服务的人。有学问的人都应该是有专业知识，为人民服务的人。但是做起事情来，似乎都忘记了为人民服务，更多的是为了部门利益，小团体个人利益服务。
公路养路费变成征燃油税，费改税表面上是好事，但是燃油税以富济贫的名义加上去了，高速公路收费因为牵涉到地方政府和地方公司的利益，没有怎么降低下来，全球超过一半的收费高速仍然在中国。高速公路的乱罚款，乱收费丝毫没有降低，导致物流成本全球最高。当初高喊收取燃油税好的专家躲到哪里去了？现在汽车也进入普通老百姓家庭了，最终富济贫收取燃油税受益的是谁？利益损害最大的是谁？中国有几个富豪，这几个富豪才有几辆车？
个人所得税，是八十年代初是为了向在华外国人征税的名义制定的，当时百姓的收入是每月十几元，几十元，个税起征点是800元。当时老百姓的收入水平很低，在法律条文不健全，主要委托主管部门立法的条件下，既然标准和老百姓的收入相差十倍，当然很容易的就通过这个法律了。现在北京市最低工资标准是1160元，老百姓的,Depart to better serve the country and the kind.翻译成中文就是：入学是为了增长知识，毕业是为了更好地服务于国家和人民。简单的说就是毛泽东他老人家的题字：为人民服务。
有学问的人要有良心和良知，莫要以人民的利益名义去占有和损害更多的人的利益。为什么现在不能出大师，因为大师不仅仅需要有学问，更需要有良心和良知。
唤醒内心良知作文【七】
站在川流不息的大街上，我遇上了一道难题。
快车道上，大大小小的汽车呼啸而来，就像河流;慢车道上，自行车、电动车交错而行，毫不停留;人行道上男男女女步履匆匆，快速经过。似乎没有一个人发现，在道路旁的红绿地砖上，伏卧着一个老人。
那是一位年过花甲的老人，从他弓着的背和斑白的头发，可以看出他上了岁数。我快步上前，向老人伸出手，想把他扶起来，可是就在我的手将要碰到他的手臂时，妈妈曾经告诉过我的话，忽然清晰地从脑子里蹦了出来：“现在社会上什么人都有，可不要上当受骗了!”想到这儿，我伸出的手收了回来，弯下的腰直了起来。可是，老人还伏卧在地上，我甚至听见了他的呻吟。我向四周看了看，没有人注意这里，大家好像都很忙碌，走自己的路，看自己的前面，目不斜视。
这让我想起了《钓鱼的启示》中的故事：作者钓到了一条大鲈鱼，可是鲈鱼捕捞开放的时间还没到，当时那里只有作者和他的父亲。父亲坚持要儿子把鲈鱼放回湖里，然而作者在道德和诱惑面前作出了抉择，最后还是把鲈鱼给放回去了。
我再次伸出手，可是又怕万一老人有个三长两短，会不会别人认为是我撞倒的，可是不扶，就由他趴在这里，时间长了，有个什么三长两短，可怎么办呢?他毕竟是一位老人吗。
道德看起来只是个简单的选择，可是做起来却很困难。如果人人都能遵守道德，放弃个人利益，那么这个社会变得更加美好。
扶，还是不扶?看似一件非常简单的小事情，一个非常小的动作，它也是一件难事、一道难题。
