风筝观后感作文【一】
初读鲁迅先生的《风筝》，我有些不知所言，可细细想来，竟勾起我不少回忆。
鲁迅先生在传统思想的教育下，孩童时期的他便认为放风筝是没有出息的。他的小兄弟十分渴望放风筝，可鲁迅先生在自己嫌弃的同时，还不允许自己的小兄弟放风筝，甚至把小兄弟快要完工的风筝毁坏，行为十分粗暴。许多年以后鲁迅先生才幡然醒悟，可这时的他和小兄弟早已饱经沧桑。
“论长幼，论力气，他是都敌不过我”由此可见鲁迅先生身为兄长的威严，小兄弟无法反抗。可是当鲁迅先生再问起小兄弟时，他却全然忘却，也许在他心里也是理解兄长，并不曾厌恶兄长。中华传统中兄长威严弟弟尊重兄长，大概就是这样。
我仿佛在鲁迅先生的字里行间看到了我对待妹妹们的身影。我虽是家中独女，但我有很多个表妹。作为外婆五个孙女中的大姐大，我自然是爱她们，想她们更好更优秀，所以对她们要求很严格。每年暑假我都会去外婆家度过一段时间，每天我学习的时候妹妹也被要习。一年级与高一年级自然是不能相提并论，不到一刻钟便有小伙伴找妹妹玩，我不允许，要求写完一页算数才可以去玩，而后她哭着算完了。我对妹妹的感情，又何尝不是鲁迅先生对小兄弟那般恨铁不成钢的爱呢！可小孩终归要循循善诱，换一种方式也许会更好。
许多年以后鲁迅先生才意识到自己的错，即使身为兄长，仍然要向小兄弟讨宽恕，希望小兄弟能够原谅自己，手足之情溢于言表。我的四个妹妹年纪相仿，节假日常聚于外婆家，我们玩得十分开心。正如《知否知否应是绿肥红瘦》中孔嬷嬷教育明兰三姐妹，兄弟姐妹之间要同气连枝相亲相爱。我也常常教导她们，要珍惜这种缘分。
鲁迅先生看到了孩童放风筝，便想起小兄弟，我透过了鲁迅先生看到了过往。暖国的冬天，有时会起风。或许我与堂妹堂弟都对放风筝有同样的神往，在某个闲适的冬日，我们一起做风筝。堂弟拾枯，我剪卡纸画图，堂妹组装、找引线，不亦乐乎。终于等到起风，我们便在后园空地尝试放飞。风不大，风筝终是没有放飞，可尽管如此，在不经意间看到风筝，我也会不禁想起那个闲适的冬日和起风的下午，想起那个风筝。
风筝与引线，正如兄弟姐妹之情深，大家同气连枝，彼此相连。无论身处何方，都不会忘记在风筝引线那头，有份生命的缘分。
又起风了。
风筝观后感作文【二】
《追风筝的人》在看这本小说前先是看的同名电影，看完后很有感触便买到书来看，一是想用另一种方式重温喀布尔旧时孤寂、寒冷又快乐的日子，再一个是想找到电影中没讲到的故事，因为电影电视受时长所限可能跳过不是“主旋律”的情节，比如《亮剑》，看到书后发现导演还是很负责的，电影情节与小说几乎相同，《追》说是小说实际上说是作者前十几年的自传更贴切些，整部小说用不温不火的语气娓娓道来，给人一种强大的、沉静的力量，艰难却又坚韧，仆人哈桑温厚、忠诚、勇敢，像极了我中学时代的一个同学，可惜的是早已断了联络，前些年在家里街头看到一个很像的人但终究没去确认，算算得有8年没见彼此了吧。
崔永元曾在一篇文章里写了一个故事，说是小时候大院里有条老狗，性格忠厚，一天见它在院内休憩，他耍它，唤它来，它像是呵呵笑似的咧着嘴跑来，待它到身边时就抓把土撒到它嘴里，它跑开干咳、甩头好不容易才算把嘴里的土弄干净，他就在原地大笑，待它完事了又唤它来，它还是呵呵的跑来，然后是撒土、跑开、大笑，等到第三次再唤它来它还是呵呵的跑来，咧着嘴，这次他看着它，没有撒土，我想是忠厚感动了他吧，《追》中哈桑给我的便是这种感动，有些感动是因为到它的坚韧，这种感动最为长久，这也是我的那位同学留给我的感动。
主人翁阿米尔的父亲是个在当地非常有声望人，话不多却很有分量，从对待阿米尔和仆人哈桑表现的博爱，与友人（拉辛汗）谈话时的深邃，战争伊始坐着油罐车出逃时的勇敢，以及逃到美国讨生活时的俭朴，能够看开如此大起大落的淡然还有为儿子提亲时的自爱与威严，让人很难不欣赏，这点很像《白鹿原》里的白嘉轩，举手投足间透露着威严与优雅，所以他的很让人唏嘘。他也有“原罪”，内容就是他最憎恶的---“偷”。其实，我们都曾经或正在背着自己偷走了一些美好，只不过自己还没发觉。
拉辛汗是父亲的朋友也是阿米尔的朋友、知己，他在为人处世、写作上给了阿米尔很多帮助和启发，其实他的\'存在就是在给阿米尔设了个标杆---总会有人在知识、修养、处世及思想高出你一大截，而且是好的一大截，这就够了，我想马可奥勒留在《沉思录》开篇表述的正是这个含义吧。哈里，这位仆人（哈桑）的父亲也是阿米尔家的仆人，善良、勤劳、忠诚及在后文才提到的隐忍，仅这些就太符合优秀仆人的范畴了，但我更欣赏的是他知道哈桑“偷东西”后带着哈桑离开的坚决，就像《汤姆叔叔的小屋》里的汤姆，虽是下等人却有着“上等”的精神，唯有有这“上等”的精神才能立人于世。
生活中我见过另一个阿米尔，也是位公子哥，不同的是他比主人翁年长，他来自伊朗而“他”来自阿富汗，最不同的是他优越里透露着自负，这是自信过了头的表现，“他”却很懦弱、自卑，懦弱可能来自天性，自卑从之，哈桑的出现让他感到安全，也让他更自卑，及至他看到哈桑被侵凌后的担心到认为哈桑不再“干净”抑或“纯洁”、发觉自己当时袖手旁观的懦弱然后是自卑，这些最终将他推到了崩溃的边缘，痛苦的设计让父亲赶走哈桑，他最想要的生活是在那座土坡上的那棵刻着他们俩名字的树下给他（哈桑）念书上的故事、教他识字、讲学校里的事、嘲弄不会生气的他，然后等到天黑了再一同回家，因为这在懦弱、自卑的他看来所有都受他掌控---除了哈桑的勇敢的力量，他想拥有却只是看着。聪明又愚蠢的阿米尔也是幸运的，因为有哈桑，有拉辛汗，后者告诉他“那儿有再次成为好人的路”，哈桑了，他（哈桑）有了儿子（索拉博），不幸的是儿子要活在动乱的国家并且随时会掉，他听从了拉辛汗的建议重返阿富汗营救哈桑的儿子，营救程中他遇到了曾经侵凌哈桑的人，当那人痛打他时他没还手且有种莫名的欣慰，他在赎罪，最终他赢了，也赢了自己。
小说最后阿米尔说了当初哈桑对他说的而今他对着哈桑儿子说的那句“为你，千千万万遍”现在想来也令人感动不已，没有了追风筝的人，有的是追风筝的自己，你说那风筝代表了什么呢？回忆、勇敢、快乐、智慧、信仰、笃定、真实、真诚、感动或是其他的美好都可以。
哈桑会说话后喊得第一个名字是阿米尔的。
他们俩其实是一个人，就像我们有时也会一分为二，追风筝，谁放出去的谁追回来。以上算是对《追》小说和电影的笔记吧。
风筝观后感作文【三】
作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”，这是因为：
鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐”却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的“对于精神的虐这一幕”，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。
“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
“我还能希求什么呢?我的心之得沉重着。”
待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的\'意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐者之所以能够肆意虐的原因。
鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐者并不认为被虐，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐者的麻木使虐者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃和寒威。
探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。
