一天,公鸡在散步。忽然,他听见鸭子在叫:救命啊!救命啊!
公鸡向着声音跑去。他看见狐狸背着一个袋子正向着这边走来。公鸡迎面走上去,问狐狸:这袋子里装的是什么呀?狡猾的狐狸眼珠子咕噜直转,说话东拉西扯,就是没有回答公鸡的问题。公鸡心想:狐狸这个坏家伙一定不会做什么好事。但是,现在问了,狐狸也不愿意说出事实。
这时候,公鸡灵机一动,它向狐狸告了别。然后在不远处用自己最大的力气,在很短的时间内挖了个很深的洞,还在洞里放了一些香香的肉。然后跑回去问狐狸:狐狸先生,你想不想吃肉啊?狐狸一听,谗得口水都流了出来,忙问公鸡:我的好兄弟,快告诉我肉在哪里?公鸡指了指那个洞。
狐狸伸长脖子,正好一阵风带着肉香飘了过来。狐狸迫不及待,只用了两三秒钟就奔到了洞前,连袋子也忘了拿。
公鸡马上打开袋子,救出了鸭子。而狐狸呢,却因为贪吃,不小心滑进了洞里再也爬不上来了。
看完逃出克隆岛这部电影后,在惊讶于这部电影的特技之时,又不禁觉得里面的医生实在是太可恶了,竟然把人命当儿戏,虽然是克隆人,为了利益,竟然向美国公民撒谎,说这些克隆人都是植物人,真是天大的笑话。
难道克隆人的命就不是命吗?他们也有感情,也有感觉,他们也是活生生的人!是的,是人类把他们创造了出来,作为他们零件的替换箱,当人类生病了,就从这些替换箱上取下零件,按在自己的身上,二这些替换箱也就随之报废了。是人类给了克隆人生命,但这并不等于人类拥有克隆人的生命,就比如父母给了孩子生命,但孩子的生命就属于他们了吗?是他们想要就能要回来的吗?
再说克隆人也是有思想的,虽然电影里将大部分人的智商定为15岁,但还不是有个别人例外,就比如林肯6E,他掏出了克隆岛,找到出资人,在生命悬于一线之时,和人类一样残忍的使警方了他的出资人,并且是克隆人逃出了克隆岛。当那些克隆人站在一望无际的荒野上时,这是一个喜剧的结束还是一个悲剧的开始。
很久没看过像样的电影,是因为电影作为一种梦幻产品,带给人强烈的感觉越来越少。虽然这两年不乏《黑客帝国》、《指环王》,还有《哈利波特》系列精致的电影带给我们享受,但大成本、大制作,出来就是要当传世佳作的,相对来说性价比要少了不少。我们的眼球,这两年也看了无数所谓大片,滥得不行的大片,一个连故事都讲不好的电影,也能叫“大片”?一个导演,成名后为什么越来越忘却了故事应该怎样说?
我喜欢电影能够“抓人”,至少《逃离克隆岛》做到了这点。虽然也是一个滥得可以的克隆人的故事,虽然有从70层楼摔下安然无恙的不合理情节,起码,它是一个完整的故事,没有玩技巧的故弄玄虚,实实在在是部优秀的商业片。
克隆人的故事很久以前就有人在说,用克隆人活体取器官为人类服务的恶念也不是今天才有。电影用电影的语言再次讲述了另外一个平行世界里发生的故事,2019年,“人类”所谓的“生活”变得合理起来,植入的记忆,一个人是主人的克隆,克隆人的成熟,对世界的好奇心,引发对所谓“生活”的思考,揭穿谎言。
优秀的导演的做法就是把一个讲了一万遍的故事,讲到10001遍的时候,你仍然津津有味的听下去、看下去。
电影里的广告也很有意思,PUMA、锐步、MSN。真的很商业,商业地让人喜欢。吕贝松监制过的一部法国影片中,也给很多日本小电器做过广告,用得让人觉得很合理,一点也不讨厌,不像七只狼的出现,觉得是种搞笑和嘲讽。
最后,最后再要说的,有美女Scarlett Johansson,为什么不要看呢,很喜欢她呢!
怀着激动而紧张的情绪看完《逃出克隆岛》这部影片,不得不让我对美国制影业这些人们的想象力感到敬佩,也更让我对“克隆人”这个陌生而熟悉的话题深思。
看这部电影,有一个词在我的脑海里印象很深刻,那就是“production”。对,在影片中,在那些个所谓“科学家”的眼中,乔丹和林肯只是“production”罢了。他只把这些克隆人当作是他们科研的一个战利品,获取利益的一个工具,一种手段;而对于那些带给基因的人来说,那另一个“我”只但是是他们高额购买的一份“保险”罢了;而对于乔丹和林肯,以及那些和他们一样的克隆人呢?他们一样有有肉,有思想,有感情。当他们明白自我的出现仅仅是作为一件产品,仅仅是为了有一天从自我身上拿下部位去给他们所谓的“本尊”去当备用零件,他们会真的只如车库中的那些备用零件一样,乖乖去做么?这让我不由得去思考何为生命?何为人权?而科技的好处又是什么?不一样的宗教对生命有着不一样的认识,回教认为胎儿在四个月大的时候才拥有灵魂;犹太教认为胎儿发育四十天后才有灵魂;天主教认为在受精那一刹那人的灵魂就已经产生,所以,无论从怎样的角度来说,克隆人都是拥有生命的,都就应被世人用一种尊重生命的眼光去看待。
而又何为人权?当今世界,人权是一个越来越被重视的权利,而如果克隆人真的来到这个世界上,他们的人权又由谁来保障?是就如《逃出克隆岛》中所演被当做是一件作品被任意取用吗?哪难道不是对人权的一种践踏吗?有压迫必然又反抗,当我们人类用自我的DN复制出一个自我,却又要毁灭他来使自我完美时,那另一个自我还会奉献出自我的生命去满足那个自私的“本尊”么?我相信大部分人都会像林肯一样选取保全自我。当克隆人成为社会上的另一个极端人群时,科学家们还能够为自我的杰出成就而倍感骄傲么?
何为科学?科学的好处又是什么?我们不断地投入时光精力和金钱来科研,来创新,是为了能够更好地造福于人类,造福于世界。而当克隆人真的被我们创造,当我们残着一个生命而去阻止另一个生命的终结时,我们还能够问心无愧地说我们的科技是为了造福于人类么?当一位科学家因为自我克隆出人为人类延长寿命而自诩为二十世纪最伟大的科学家时,可曾想过自我高高位置下踩的是那些所谓科研产品“克隆人”的皑皑白骨。我想用结束一个生命去挽留另一个生命的科学进步已经不能够称之为科学进步了。
最终,令人喜悦的,克隆人们逃出了自我的牢笼————克隆岛。我在为他们欣喜的同时,不得不思考这几千人将会何去何从。也许他们都没有自我生存下去的潜力。他们就如同他们的手腕一般,被记上了别样的记号,注定要遭受非克隆人异样的眼光。在那样的心理压力下,谁都无法想象他们会为社会带来些什么。是继续去克隆人来壮大自我的群体?还是戮本尊,来实现自我的唯一?还是隐姓埋名,孤独终老?我们无法想象他们的力量会是多么强大,就想十九世纪的人无法想象二十一世纪能够出现克隆人一般。
因此,在我们无法给克隆人一个适宜的名义,正确的安置方式的此刻,我们绝对不能克隆人类。否则,人类将会为自我制造灾难!
《逃出克隆岛》是一部科幻片,它讲述的是关于克隆人“林肯6e”故事,他是麦里克博士研制出的“产品”,林肯6e生活在一栋与世隔绝的社区,直到有一天在不经意间发现了一只飞蛾,于是,他开始怀疑,外面的世界是否真的被核战毁灭了。于是,他带领他的女友克隆人“乔丹2D”成功“越狱”,来到外面的世界,随后又救出了其他的克隆人。
麦里克博士在推销他的产品时,曾说过这样一句话:“他们都只是产品,而不是一个真实的生物。”
他们真的不是吗?不,他们虽然只是一个克隆体,但是他们也是有有肉有着自己思想的,他们也许我们不一样,但是,我们不应该因此就把他们当成一个产品来看待。
每一个生命都有着活下去的权利,人类既然给了克隆出来的物体一条生命,就不应该剥夺他们活下去的权利。
科技日新月异,现在已经可以克隆羊了,也许在一些年后,克隆人也将成为一个现实。但是,我们难道应该让克隆人成为一种为我们提供各种器官的一个机器吗?我认为这是不应该的,我们不能为了自身可以更好的生存而剥夺了别人的生活。克隆人虽然有克隆二字,但是他们与人类其实也没有什么不同。
虽然克隆人是一门有很大潜力的技术,虽然说克隆人可以用来解救我们,当我们有器官濒临亡的时候。但是,他们都是有生命,为了自己的生活而让别人无法生存是生命的一种自私,这对于那些被克隆出来的生命来说,这就是一场腥的灾难,我认为克隆一个人的想法是错误的,我们应该禁止这一种做法。
看完了这一部影片,我明白了一个道理:当科学成果与伦理相悖离时,我们不应坚持让这种成果投入使用,生命是不可用金钱衡量的。
有一天,狗哥哥要去做客,它对公鸡说:“你要好好呆在家,不要出去,不要给狐狸开门”。说完就走。
不久,狐狸来到公鸡家门口,它对公鸡说:“公鸡公鸡真漂亮,油亮脖子金黄脚,
你到外面瞧一瞧,外面有个大西瓜”。公鸡听了不说话,不肯出去。狐狸又说:“公鸡公鸡真漂亮,油亮脖子金黄脚,你到外面瞧一瞧,外面好多黑芝麻”。公鸡听了还是不说话,想出去,又不敢去。
过了一会儿,狐狸不说话了,公鸡听见狐狸没说话了,心里想:“狐狸有可能走了”。
它就把头向外张望一下,狐狸一把抓住公鸡的脖子,拼命地往外跑,公鸡大喊;救命呀!救命呀……狗走远了,再也听不见公鸡的叫声。
当尼采第一次狂呼“上帝已”的时候到底意味着什么?当上帝从亚当身上取出一根肋骨为亚当创造一个伴侣时,上帝会不会意识到终有一天人类会再次打破上帝的禁忌,窃取他的权杖,去私自进行“人造人”?而人类,或者说在电影《逃出克隆岛》中的某些权贵和“科学家”们却说,他们制造的不是“人类本身”,而是“非人”,是人延伸使用的“活体器官”。电影使我审视的不仅是克隆伦理的问题,而是人类未来的走向如何?或者说是人类想不想在地球上存在的问题。我不可能私自揣测到上帝的旨意,但作为一个自然神论者,就我个人而言,即使上帝不发怒,我也是会发怒的!以资本为实体,以科技为手段,以权力为舵手,以 为方向的西方文明若是继续多行不义,那么,必然是自取灭亡!
作为一个自然神论者,我认为这个广阔浩渺的宇宙世界是有着内在发展规律的,而且,这种规律是可以被我们认知的。同时,在这些精妙绝伦的规律背后一定有一种存在力量来生成和驱使着一切,它既可能是自然本身的“自然而然”和“being”的自身存在,也可能是有神论论中“神”的存在和创造。在人们没有真正认识一切之前,断然否定“神”的存在是十分不明智的!那些无神论者不是处于“无知”状态,也是在知之甚少和认知不够深入的情况下。而认为“上帝已”更是狂獗不羁!毕竟,宗教和科学都是人类认识世界和自身的两种方式和方法,虽然取向不同,但不一定结果不一样!因此,宁愿让大爱淑圣的“神”存在,也不想让人类步入灵魂荒漠,去自以为是、暴戾狂妄,最终咎由自取、欲火自焚!对自然,或未知的世界,或者是“神”有一种虔诚、恭敬之心,认识到自身的渺小和无限世界的博大,才能打压人类的自命不凡,消解怨世的暴戾之气!学会顺随与谦恭,宏扬人性的本真美德,亦步亦趋,精诚所至,在自然与追寻“上帝”中提升自我,我相信终有一天人类能够认识到自然的深处,与“神”谋面!
我一直在关注着人类的未来。我发现《圣经》里上帝对人类宠爱倍至。上帝创造了自然界的花鸟虫鱼去供人管理享用,可是,现在人们却在肆意挥霍。同为上帝的创造,人类显然认为他比自然高等,是自然的主宰,欲征服之而后快。然而,人类未来的命运其关键就在与自然的关系上。如果人类不去创新协调与自然的关系,那么,自然不一定会毁灭,但是,人类很可能要完蛋!所以,人类未来的走向可能有三个方向。第一个是,在多重生态和社会危机面前无法应对,无以自拔,最终趋于灭亡获损失殆尽、几近灭亡。第二个方向是,人被彻底物化和异化,被自然淘汰,技术自组织系统创造了与人有着密切联系的但又不是现代人的新物种主导世界,克隆人就是这一趋势的端倪。第三个可能的方向是对“危机”一词的理解——“危险”加“机遇”,也许人类在这场连续不断的危机面前重整旗鼓,实现自我的扬弃,达到凤凰涅槃,最终柳暗花明,进入“新和谐世界”也不是不可能。但是,历史是人们的目的和本身行为的过程,是正在进行的现场事实,历史的方向有一种惯性势能和关节点的作用在导向,当代世界技术与资本在权力与人欲面前,有谁主导才是关键!“走三步,退两步”的方法由谁来控制才是关键!
究竟何去何从,一切还在发展进行时,中国古语“哀兵必胜”,保持适当的悲观和审慎是必要的,但仍需积极作为、拭目以待,我相信天道酬勤、自助者天助。止此之后,只愿上帝保佑!阿门!
这段视频讲的是独生子女教育问题。6名沉溺于网络的问题少年,都不爱读书,他们面对父母的劝告充耳不闻,这令老师和家长束手无策。其中有一个男孩曾连续在网吧待了12天没有出来;另一个男孩还因父母不让其上网,闹得要跳楼白。通过协商,节目组决定把他们6个人送往苗寨,这里住着18户人家,还有一所小学。让他们与那里的同学同吃同住同学习,体验那里的生活,以孩子影响孩子。
主人公王朝全是中洞小学一名品学兼优的好学生,主持人将谢楠杉和李万龙安排在他的家里。热情的王家人没有好东西,就炒了瓜子招待客人。在山区里,人们只能在石缝里种玉米和红薯,所以他们吃的是又干又硬像沙子的玉米饭,这令娇生惯养的谢楠杉和李万龙难以下咽。于是,王朝全一家又拿出少之又少的白米,煮了白米饭,与玉米饭混在一起吃,说这样会好些。啊,我没听错吧!白米饭竟然这么珍贵。在我们这,白米饭和鸡鸭鱼肉早已是司空见惯的家常饭菜了,哪算是什么招待客人的食物呀!可见,山区的生活条件是多么艰苦。在晚饭时,王朝全准备家里的鸡招待客人,谢楠杉和李万龙知道后连忙阻止王家人。李万龙说:“阿姨,鸡不能啊!”王朝全则说:“鸡不得不啊!”就这样,鸡被了。面对年收入只有1000多元的王家人,李万龙和谢楠杉深感惭愧。
中洞小学离王朝全家很远,要走两个小时的山路,这可难为了平常坐公交玉的李万龙和谢楠杉。一路上,他们走走停停,使一贯不迟到的王朝全也迟到了。由于他们是第二次迟到,被老师处罚站着上课。
两个小时!我想也想不到,在崎岖的山路上走两个小时是什么滋味,可见王朝全多么勤奋刻苦。忘了介绍,王朝全每天晚上做作业时,一丝不苟,在微弱的灯光下,那“刷、刷”地写字声和他孜孜不倦的学习精神叫人看了真心痛又感动!
一个星期过去了,在这段时间里,他们6个人都在潜移默化地变化着,变得善解人意,变得懂事听话。山区孩子用自己的'淳朴洗净了他们心底的污垢。他们明白了父母的良苦用心,谢楠杉哭着说:“我离开父母一个人无法生活,原来他们的唠叨才是最宝贵的!”听了这句话,我不禁低下了头,因为爸爸妈妈对我的唠叨,我也嫌烦,有时还用手捂住耳朵,父母也拿我没办法。现在我知道,我不能再叛逆了,否则,我可能就是继他们6个人之后的第7个人。在即将离开这使他们获得新生的中洞小学时,他们留下了各自的誓言,泪水也流了下来,在泪光中,他们望见曾经一再被自己践踏的幸福。
看了这个节目,我感慨万千:我们就是温室里成长的花朵,而山区孩子就是不畏寒风的劲草。我不能身在福中不知福,同时,我也为6个城市孩子的新生高兴,为天下父母心感动!我们应该好好学习,珍惜幸福。
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