作文森林课外书【一】
《摆渡人》是英国作克莱尔的作品，其主要资料讲的是一个15岁单亲家庭的女孩迪伦，在一场交通事故中不幸身亡，其后她的灵魂遇到了她命运的摆渡人----崔斯坦。崔斯坦非人非神，具体的来说就是他的工作是专门负责摆渡灵魂罢了，任务就是要护送人后的灵魂穿过有魔鬼厮的荒原，到达另一个安静平和的世界。迪伦在遇到崔斯坦后，她已经了，可是她并不明白，她开始还以为崔斯坦是带自我去找救援队。慢慢地意识到自我已经了，正在在穿越荒原的路上，路上有很多妖魔鬼怪，也有许多安全屋，在安全屋里，他们能够躲避疯狂的魔鬼的追，一路上，他们遇到了许多困难，甚至迪伦都差点被魔鬼吃掉，幸亏有崔斯坦这个命运的摆渡人，一路上拼命地保护她，安慰她，帮忙迪伦度过困难。迪伦渐渐地喜欢上崔斯坦了，但对于崔斯坦来说，迪伦可是是他此行的一个任务罢了，他不仅仅是迪伦的摆渡人，更是其他人的摆渡人。
尽管崔斯坦明白自我的身份与使命，但还是不可一世地爱上了这个一路上也关心他的女孩；最终，他们到了目的地，命运使他们永远分离，并且不一样的世界让他们永远不能有任何交集，迪伦对这样的现实深感绝望，她不能理解这样的现实，迪伦深爱着他，于是在没有摆渡人保护的情景下回到荒原去寻找崔斯坦。
最终他们回到交通事故的现场，回到了现实。故事到那里就结束了，可并没有在我脑里结束，我无数次在脑里想像他们在一齐生活的情景，想象着生命如果真能够这样轮回，人生就没有生离别的痛苦了。
在读这本书之前我从未想过人后真的会有灵魂，尽管我此刻依然不相信，但我却愿意去尝试相信，因为整个阅读的整个过程我都在想象我的父亲，他是否遇到了一个适宜的摆渡人？他在穿越荒原过程中是否困难重重？他是否能够成功穿越抵达平和世界？还是在荒原里被魔鬼吃的魂飞魄散？到达另一个世界是否见到熟悉的朋友亲人，没有孤单？是否坚持等待我们？想到那里我的内心总是满怀信念，没那么悲伤，我相信爸爸只是到达另外一个平和的世界，一样过的很好。
同样人的一生其实就是是一场盛大的旅行，路上免不了坎坎坷坷，我们也会遇到的“摆渡人”。但真正能成为你灵魂的摆渡人，或许仅有一个，像崔斯坦一样的命运摆渡人，世界这么大，遇见不易。如能有幸遇见，应珍惜。因为没有“命运的摆渡人”的日子里，就算是天堂，也不完美，正如书中的迪伦一样，明明历经千辛万苦到达了一个完美的世界，那里有她的家，她去的亲人，她本能够在那里安静的度过，但因为失去了崔斯坦的陪伴，迪伦并不幸福，所以才下定决心，以魂飞魄散为赌注，誓要找到崔斯坦。命运是一条孤独的河流，仅有摆渡人将给予你温暖。
人的一生中，有许多荒原要穿越，不论将遇见多么凶猛的魔鬼，如有能有个摆渡人在你身边，那是多幸运。
作文森林课外书【二】
在经过学习企业精神《没有任何借口》后，我个人有太多的感触。是啊，生活原先是没有任何借口的。你能够欺骗自我一时，可是不能欺骗自我一世。更多地审视一下自我，确定目标，拒绝任何借口，完美的成功将不再遥远。
在现实生活中，我们所缺少的正是这种精神，这种态度。我做为统计，每一天负责与反应重要数据。就如戴总送我的话“准确的数据，能创造财富”。不要寻找借口为自我开脱。寻找解决问题的方法，是最有效的工作原则。我们每一个人对工作、对家人、对朋友，都负有必须的职责，正因为存在这样那样的职责，才能对自我的行为有所约束。寻找借口就是将自我应当承担的职责转嫁给社会或他人，我们的职责也将随着这些借口而远去。没有什么不可能的事情，没有完不成的任务。只要我们不把借口放在我们的面前，就能够做好一切，就能完全的尽职尽责。
国人是善于讲“人情”的，古已有之，发展到现代，“人情”更是渗透到国人生活的各方面。从小到大，我们都经历了太多的“人情”，人情带来的结果就是让人学会了利用借口。借口能够用来帮忙人们从“人情”中开脱出来，但也能够用来开脱职责，借口用得多了，我们越来越愿意迁就自我，逃避职责。因为一旦逃避，就不需要承担职责，一旦有了借口，事情做得再糟糕也有退路，这样借口越来越多，越来越完美，甚至于到了最终，自我都相信自我的借口是真的。能够想象，我们都太善于自欺欺人。
踏上工作岗位，我有了很沉重的职责感，正是因为这样，我期望逃避，期望有借口，期望不承担职责。可是，我真的能够这样吗？
一个人要干好自我的工作，不论做什么，都应当竭尽全力。我认为，当我们在工作中出现错误时、当我们没有完成任务时，不要去埋怨工作、埋怨别人、埋怨其它部门，不要怨天尤人，不要挺身而出去捍卫自我的缺陷，不要总认为别人能完成任务是巧合、是偶然、是机遇。自我完不成任务却是必然、是客观原因造成的、是时运不好；要多去想想自我身上的问题，我认真学习了吗？我勤奋工作了吗？我的工作方法对吗？我进取付出了吗？我是不是敢于承担了职责、是不是遇到困难就畏缩不前、是不是充分发挥了个人的主观能动性、竭尽全力去完成任务呢？
刚来公司时，不理解公司的特殊性，一开始还不适应这样的工作环境。每个监区的特殊性，原材料的不一样，物料的杂多让我有点措手不及。不仅仅要分辨各厂商供应的毛片种类，并且根据不一样物料了解常规数量及重量。分辨不一样的监区使用的毛片的种类。异常在与监区沟通一些单据和物料的数据时很难，要求监区做一件什么事情或供给一项数据，往往打好几个电话还是让干部一口拒绝我让我总是束手无策，开始害怕监区的电话。然而在我彷徨无助时，是黄总和赵姐耐心教会我怎样与监区的干部沟通，用书面的东西传达用意，才使得我此刻与各监区干部沟通问题是变的顺畅，也提高了沟通技巧本事。黄总还鼓励我们多去监区盘点这样不仅仅使我更加准确的认识到了不一样监区的生产流程及物料使用不一样情景。这样的工作熟练了效率也提高了。
由于仓库6S的不稳定性及仓库的收管发过程还做的不是很到位，发错货、迟发货、数量不确定等人为因素的存在，导致数量的准确性不高等。我努力经过变更相应的表格使数据更简单又实用但还一向处于机械统计的状态，没有对相关数据进行分析。在库存报表方面，从以前的笼统数据，一步步逐渐变为精确的数据。但由于监区的特殊性和没有及时的分析造成报表的不准确性，没有能主动及时的与监区沟通盘点时间与安排。自我还是有职责的。
在新的一年里，我将以饱满的精神状态去迎接新的工作计划。
不断加强统计数据的准确性，按时将每份单据审核归档，杜绝掉单、漏单的现象。物料台账账目上的存量与各部门实际存量相符，无差异，账目清晰。物资进出汇总，做到及时、完整、准确地进行整理汇总，对物料存货的合理控制，能供给相关数据指导各部门库存周转，账目清晰明了。准确、及时、全面、系统地报出上级规定的各种综合统计报表、调查、整理、分析统计材料，主动配合采购和生产，及时的沟通物料的库存情景满足各级部门对统计信息的需要。分析各监区物料的用量是否正常使用的合理和规范。编制各监区的原辅材料月用量报表、主动的与监区沟通盘点时间与安排。在工作过程中不断的完善进取主动富有创新的工作。
怀抱一颗感恩的心，带着热情和职责工作。感激领导和同事对我工作的支持和指导。从每一天、每时、每刻的每句话、每个动作、每件小事开始，改变看问题的角度，贯彻没有任何借口的思想，进取地去应对每一项工作任务、每一件小事及遇到的困难，多花时间去寻找解决的方案，多做实事，让自我变得更加自信和乐观；以顽强的毅力、必胜的信心，不断地、自觉地激发自我的内在价值和潜能。让工作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功属于那些不寻找借口的人！
作文森林课外书【三】
《华夏美学》关于历史的文化的书籍。还是第一次这样去阅读这样一本经典的关于我国的思想文化的发展。之前有看到同学抱着满满是字的国学类的书籍还是很钦佩他们的耐心。这次读一读，还是终于领会到了一点我国家华夏思想文化的特点以及发展脉络。我有点喜欢国学。但是，也没有多少时间去通读或去研究，总是粗略的读一读，也看不到文章背科学后的思想，只是单纯的喜欢，也不是很了解内涵，不知如何领略。作者从审美角度来分析，能让我们更容易理解华夏文化在追求心灵自由的过程中不断体会社会和大自然的道理。我一开始是怀着好奇和不了解去看这本书，一方面我认为中国人自己去研究，可能缺乏比较和客观性，并且也缺乏西方人做研究时的科学精神和方法，往往主观意识较强。
另一方面，中国历史的封建制度很长，历史很长，没有西方的各种教对权利的制约作用，所以中国的思想文化的发展往往有消极避世的特点。刚开始阅读时，作者在介绍礼乐文化时，往往把结果当过程来说明，我个人觉得还好有点体会了。后来到在孔孟还有对统治阶级起到一定的制约作用以后，到后来庄子完全避世，屈原被权利流放，似乎印证了中国士大夫只是在追求自己个人的心灵解脱与广大人民的脱节。后来随着作者的进一步的叙述，特别是讲当禅被中国文人消化后在思想文化上的发展改变，开始又体会到在儒家文化逐渐融合庄、屈、玄、禅之后，华夏文化思想上是那么的美。当历史进入明朝时，华夏文化开始进入近代，更加注重对个人或者是个人感情的合理辩护。
华夏美学是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根据在于礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的内容，早已蕴含在传统根源里。从而，如何处理社会与自然、艺术与政治、天与人等等的关系，成为华夏美学的重心所在。作者依次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄子的逍遥和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺，以至伦理政治等，都是建立在一种心理主义上，这种心理主义是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它是为审美的形而上学。花了很久才读完，这确实是一本既要踏下心来，还要细细品味的书籍。
