孟德尔遗传规律作文【一】
有一次，菲菲和蓝猫玩跳格子的游戏，他们跳的格子是这样的：1 2 3 4 5,菲菲把一个沙包抛到第一格，再单脚跳进此格，捡起后回到起点，再抛进第2格，菲菲跳进第一格后再跳进第二格，但跳进第二格时，菲菲踩到线了，所以失败了。蓝猫接着玩，他一下就跳进了第二格，菲菲说它赖皮，不算。刚好洋博士经过这儿，问明情况后，夸它们说：“知道吗？你们玩出了一道有趣的题目。”蓝猫和菲菲很惊讶。
洋博士说：“你们跳格子，每次可以跳一格，也可以跳两格，还可以一格两格断续的跳，但每次最多只可以跳两格，跳完5格共有多少种跳法呢？”
菲菲和蓝猫都认真地想了想后，蓝猫拍着脑门说：“第一格，很显然只有一种跳法。第二格，可以一次跳一格，跳两次；还可以一次跳两格，跳一次；有两种跳法。第三格，可以一格一格的跳，跳三次；还可以先跳一格，再跳两格，跳两次；或者先跳两格，再跳一格，跳两次；有三种跳法。用同样的方法可以推知，跳进第四格有五种跳法，跳进第五格有八种跳法。”洋博士高兴的笑着说：“你们仔细观察跳进每一格的方法数1、2、3、5、8，有没有发现什么规律？”
菲菲回答说：“我知道，我知道，从第三个数起，每个数字是前两个数字的和。”
洋博士说：“对，这其实是一个有趣的数列。想不想听一个关于数列的故事呢？”
蓝猫和菲菲异口同声地说：“当然想，当然想。”
于是洋博士说，意大利比萨的一位绰号为斐波那契的数学家在《算盘书》这本数学著作中，提出了一个问题：兔子出生以后两个月就能生小兔，若每次不多不少恰好生一对（一雌一雄）。假如养了初生的小兔一对，试问一年以后（即第13个月）共可有多少对兔子（如果生下的小兔都不的话）？
此题的推算方法和跳格子一样，从第三个月起每个月的兔子数是前两个月的兔子数之和。据此推知，一年后，共有233对兔子。以上兔子数构成的数列，现在称之为“兔子数列”。它广泛存在于我们的生活中，只有认真的观察，才能不断地了解生活中的奥秘。
蓝猫和菲菲不约而同地点头称是。
最后蓝猫说，我出两道关于数列的题，请大家一起算一算吧！题目是这样的：
1、4、7、10、（ ）、16、19、（ ）、25、28
96、（ ）、24、12、6、3
比一比，看谁最聪明吧！
孟德尔遗传规律作文【二】
数学的神奇无处不在，每一个数字、符号都是他的凭证。今天，我也证实了这一点：数学的神奇。
数学课下课后，我无意间发现了一个规律，一个关于平方的规律。我摊开练习本，看见练习本上的密密麻麻的验算过程，突然，一个不起眼的算式引起了我的注意：52-42.这是一个很简单的算式，口算也能算出来：9，而9不正是5+4的和么？我又换了一个式子：62-52，结果是11，11也正是6+5的和。我感到非常惊喜，仿佛发现了新大陆似的，快要疯了。但是好奇的我又想：这是两个相邻的数的平方，那不相邻的可以么？于是我就又列了一个式子：52-32，并且很快的得出了结果：16，这时，我懵了，一时半会儿得不出结论，这令我很沮丧。
忽然，灵光一闪——为什么不从5与3的和或差来考虑呢？5+3=8,5-3=2,8×2=16！16不就是52-32的差么？我又试了试：72-42=49-16=33。（7+4）×（7-4）=11×3=33，结果一样！我是一个固执的人，继续想：既然正数可以，负数同样适用么？比如（-3）2-52=9-25=－16。（-3+5）×（-3-5）=2×（－8）=－16。又是一个奇迹！这会不会是巧合呢？我换了大数试试：20002－19992=4000000-3996001=3999；如果用规律来计算的话，就是：（2000-1999）×（2000+1999）=1×3999=3999。哈哈，果然简便了很多！真是方便！小小的“＋”“－”，具有着无穷的魔力，怎么不能说，数学是神奇的呢？
数学的“魔术”一个个被我“揭穿”，做到这一点，已经够了不起了，可我还誓不罢休，又接着算起了立方：43－33=64-27=37；33－23=27-8=19。这下，我可败下了阵，看来，还是“数学”略胜一筹，它再也露不出马脚了，我也甘拜下风。
——上课铃响了，清脆的铃声听起来格外悦耳，好像在庆贺我似的，取得了“破解家”的称号。虽然我还未看透数学，但是我却认识到数学是奇妙无穷的。
孟德尔遗传规律作文【三】
陪刘昶看完电影出来，已经快10点了，可是刘昶劲头还是很足。是啊 ，今天看的是奥特曼的电影，确实够让他兴奋的。迎着习习晚风，刘昶提议说：“妈妈，咱们来找规律吧！”
“什么规律？怎么找？”刘昶的话让我一头雾水。
刘昶微皱着眉，想着怎么跟我这个“学生”讲解。他指着两边的树说：“你看这些树，它们总是一棵大，一棵小，这就是它们的规律。”
哦，我明白了。这应该是最近数学书上正在学习的“找规律”的内容。刘昶愿意在生活中学习数学，我自然乐得配合。“那么，咱们找吧！看谁找得多！”
我仔细地找，发现脚下的地砖颜色很有规律。“地砖总是一块红色，一块黄色！”我抢着说。
刘昶也在找：“那边的灯一闪一闪，总是红色、绿色、蓝色这样来变化！”
刘昶突然蹦来蹦去，让我找他动作的规律。我仔细一观察，原来，刘昶隔一块砖蹦一下，隔一块砖蹦一下。嘿，还真挺有意思。
刘昶又规规矩矩地走了起来，还让我找规律。这下可难住我了，我左看右看也没有看出门道。刘昶说：“你看，我的左手在前的时候，我的右手在后；我的右手在前的时候，我的左手在后。”哈哈，是啊，运动也有规律可找啊，我怎么就没有发现呢？
走着走着，刘昶又开始玩花样了。他先隔一块砖蹦一下，再隔两块砖蹦，然后隔着三块砖蹦，想让我找规律。可是，奈何小小刘昶，腿儿不长，蹦不了四块砖那么远的距离，急得他不行，却把我乐坏了。
数学就在我们身边，是实实在在的。当数学知识和生活联系在一起，它就会趣味横生，甚至妙不可言。和孩子一起，爱上数学吧！
孟德尔遗传规律作文【四】
一开始阅读此书，并不能十分准确地理解这两个字背后的深层含义。大部分人在潜意识里对这个词的理解是：它用在已经没有生命体征的自然物又重新出现生命迹象的一个事件。但直至完整阅读书籍之后，书中也没有提及关于这方面的事实，由此断定我一开始对这个词下的定义是不正确的。
《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃的故事，小说的情节发展是这样的.：聂赫留朵夫大学期间在大学期间是一个热诚、纯洁、朝气蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的机会中去拜访亲戚家遇见玛丝洛娃并在相处中爱上她。但在不久之后男主人公便进入军队和上流社会，从此以后他过上花天酒地、醉生梦的生活，在这期间诱惑了玛丝洛娃并将她抛弃，从而使她沦落到后来的悲惨生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的玛丝洛娃，回想当年，良心发现，并渐渐从往日的堕落生活中走出来，摆脱陈旧的思想，使男女主人公在精神上的复活的这样一个事件，恢复了精神的人的主导与复活。
聂赫留朵夫应该属于思想觉悟较高的一类人了，在面对玛丝洛娃的悲惨生活，他敢于面对并承担自己犯下的错误，愿意奔走于洗刷玛丝洛娃的罪名的同时，还乐于给予其他人帮助，也是在这个过程中他发现了整个社会的社会制度、法律和宗教的严重不公平、不人道的本质。深刻理解到农民的悲惨命运是收到贵族阶级的压迫造成的，他的精神上的复活也是跟随着自己对现实社会的深刻认识而有一个循序渐进的过程，从一开始的把自己部分财产分给农民到后来把自己所有的土地归还农民，从自身做起，反抗社会的不公平与不人道的行为。
《复活》一书在人物形象的描写上下了很大功夫，栩栩如生的描写，使人物形象趋于饱满，给读者很大的视觉冲击，让我们不得不回归历史、正视历史，并结合历史给我们的经验教训反馈现今社会，让我们正视社会的本质，找到正确的社会发展规律并遵循规律发展社会，不然将会使历史悲剧重演。同时也不断提醒着我们，社会现存的东西不一定是正确的，它有它存在的必要历史条件，当这个必要条件不复存在时，它的正确性、真理性也将不复存在。因此我们必须不断与时俱进，不能固守旧思想，真理的绝对性这个观点是相对的，我们只有不断在精神上有追求，追求在精神上的复活，才能克服社会现存的矛盾，循序渐进推动社会的进步。
孟德尔遗传规律作文【五】
外国影评把电影跟《魔鬼圣婴》（Rosemary's Baby）和《驱魔人》（The Exorcist）齐名，在北美叫好又叫座，也掀起很多对电影的解读和讨论，话题性极高。之前在网络上看过一段自拍影片，内容是一个女人刚看完《遗传厄运》从电影院岀来，她一边驾车一边哭闹说着WTF，好像被电影下了降一样，不断说这片很恐怖。假如这不是电影公司的病毒宣传，本片在美国则是非常有效果而且成功的。不过换转在中国上映，观众群不同，就不同说法了。
《遗传厄运》跟波兰斯基的《魔鬼圣婴》有一个共同点，就是Ari Aster 都希望将恐惧的重点放在我们身边最亲近的人。导演的方向是走对了，从人心岀发，整出戏几乎都不是讲鬼的，反像家庭剧。两个女性角色——母亲Annie 和女儿Charlie 给人不寻常、诡异的`感觉，一家人貌合神离的关系令人无从入手，没有一个主角是我们可以代入和认同。而这样抽离的故事设计和叙事角度，其实大大削弱了电影的恐怖感。观众可以从它的剧情铺排及视觉暗示（微型模型）知道主角的命运备受摆布，例如一个拍主角在公路驾车的横摇镜头，最后镜头是停在那特殊的宗教符号，无疑是一个功能性的铺排，我们都在等待看着他们如何被控制、搬弄，站在一个很安全、与角色有一定距离的位置，我们知道他们有危险，但无法感受其中主观的心情。跟同类经典电影如《闪灵》（The Shining）、《魔鬼圣婴》相比，主人翁所面对的险境都是不能比拟的，更能感觉导演在背后看着自己的布局而沾沾自喜。
《遗传厄运》让我想起《圣鹿之》（The Killing of a Sacred Deer），两片同样有借古希腊悲剧进行现代化的改编，不过前者内容比后者好多了，起码有基本的对白暗示来引导观众，不像后者那样流于空洞、作状卖弄。可是此片还是走不岀美国传统恐怖片格局，永远在电影的最后30 分钟进行解谜，所有超自然的东西也有明确的解释，而那老是诸于宗教的邪恶。骨子里仍是传统的恐怖电影，只是导演克制不用刺激观众的手法，然后人们便把电影捧到上天了。
看见陆续很多各方的媒体为《遗传厄运》的宗教符号进行神秘学的拆解，我是有点不明所以的。又或者说，我不理解就算电影有大量圣经指涉，知道它把圣经章节反过来拍，那又怎能代表电影就有趣味性？电影本身是视听的体验，最真实的趣味不应该落入解读符号的层面，而是看它的画面、故事内容。假如要翻查书本字典，搞一大轮才清楚创作的意思，这就不是看电影的乐趣啦。
孟德尔遗传规律作文【六】
昨天晚上，我写作业的时候，遇到了一个奥数难题：有四种水果，它们千克数的乘积在200~250之间，这些水果最少共有多少千克？我想不出来怎么做，就去问爸爸。爸爸让我自己把题多读几遍，好好它的意思。
我读了几遍，还是不太懂。爸爸没有直接告诉我答案，而是给我提了个问题：两个数的乘积等于20，这样的两个数有几组？哪一组的和最大？哪一组的和最小？
我说：有三组：1和20，2和10，4和5；
第一组的和1+20=21最大；
第二组的和2+10=12较小；
第三组的和4+5=9最小。
爸爸让我找规律，并提示我：是不是两个数差的越大，和越大？差的越小，和越小？
我发现就是这么个规律：差值越大，和越大；差值越小，和越小。
啊！我知道该怎么做了：要想符合乘积在200~250之间，总重量最少这两个条件，四种水果的千克重差值一定要小。
所以，这组数应该是：2、3、5、7；
它们的乘积是：2*3*5*7=210；
它们的和是：2+3+5+7=17。
由于不能确定我的答案是否正确，爸爸又编了个小程序，把乘积在200～250之间的所有数列了一个表，发现我分析的结果是正确的。
同时，我发现这道题还有另一个答案：2、4、5、6（2×4×5×6=240，2+4+5+6=17）；我还发现“差值越大，和越大”这个规律也是正确的。
孟德尔遗传规律作文【七】
《复活》讲的聂赫留朵夫在精神上的复活，使他最后开始过全新的生活。他在福音书里找到了五条法则：对上帝要虔诚，不起誓，要忍辱，爱敌人，不反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断改过自新，便能够“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他的灵魂得救了。托尔斯泰是俄罗斯最著名的作家之一，他在文学创作的同时，还宣扬“勿以暴力抗恶”，“道德自我完善”为核心的“托尔斯泰主义”，《复活》也体现了这一点。《复活》的“种子”是托尔斯泰的朋友科尼的故事，成为感动世界的名著
在那里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑到达一个空前的高度。这与作品资料的严肃性是相贴合的。在那里，应对人类的苦难，作家持续了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在那里的挖掘比以往要深。能够说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经到达可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实!正正因作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上方刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……那里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"
读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍重的一点就是他的自我改变，虽然他以前也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的自己，承担自己所犯的过错。小短文
我想起了董必武说过的一句话：恶风纵使推千浪，正气终能慑百邪!
